Hostname: page-component-cd9895bd7-jkksz Total loading time: 0 Render date: 2024-12-26T04:13:47.291Z Has data issue: false hasContentIssue false
  • English
  • Français

Le corps et l'autorité : la lèpre de Baudouin IV

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Mark Gregory Pegg
Mark Gregory Pegg*
Affiliation:
New South Wales University
Get access Rights & Permissions [Opens in a new window]

Extract

Le 5 juillet 1174, Baudouin IV fut sacré et couronné sixième roi latin de Jérusalem. Il était âgé de treize ans et atteint de la lèpre. Sept ans plus tard, selon l'encyclique Cor nostrum du pape Alexandre III, ce corps lépreux troublait l'harmonie du royaume de Jérusalem et empêchait les habitants d'outremer de protéger la Terre sainte contre les armées de l'Islam.

Summary

Summary

In the encyclical Cor nostrum (1174), pope Alexander III suggests that the leprous body of the Jerusalemite king Baldwin IV was linked to the inability of Outremer to defend itself against Islam. Yet, paradoxically, this way of thinking about the body of Baldwin IV was completely alien to the Kingdom of Jerusalem itself. Was the pope merely picture-making about the leper-king's body and not reflecting upon practical issues? Not at all. This article, then, is an examination into the changes of the centres of power, the shifting pattern of claims accepted and denied (through the accusation of leprosy), that made the body a locus of authority and a metaphor of society in the late twelfth-century Latin West but not in the Crusader East.

Type
Le Pouvoir Médiéval
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 45 , Issue 2 , April 1990 , pp. 265 - 287
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1990

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Notes

* Cet article constituait à l'origine, sous une forme plus concise, une communication faite au deuxième congrès de la Société pour l'étude de l'Orient latin et des croisades, qui s'est tenu à l'Université hébraïque de Jérusalem du 2 au 7 juillet 1987. Il doit beaucoup à Dianne Lim, décédée avant sa publication. Je dédie cette étude à sa mémoire. Je tiens à remercier aussi Mary Douglas et John Pryor de l'intérêt qu'ils ont porté à mes réflexions.

1. Tyr, Guillaume De Archiepiscopi, Chronicon, R. C. B., Huygens éd., Turnhout, 1986 (cité plus loin WT), 21.1, pp. 961–962.Google Scholar

2. Alexandre III, Cor nostrum, PL, 200.1294.

3. Troyes, Chrétien De, Le Roman de Percevat, Roach, W. éd., Genève, 1956, lignes 4669–4683.Google Scholar

4. Adolf, H., « Historical Background to Chretien's Perceval », Plma, 58, 1943, pp. 597–620 Google Scholar et du même auteur Visio Pacis : Holy City and Holy Grail, Pennsylvanie, 1960, p. 14. Cf. Peters, E., The Shadow King : Rex Inutilis in Médiéval Law and Literature, Yale, 1970, p. 187.Google Scholar

5. Kehr, P., « Papsturkunden in Sizilien », Nachrichten von der Koniglichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, Philologische-historische Klasse, 1899, p. 329 Google Scholar, n. 26.

6. Gesta régisHenriciII, W. Stubbséd., 1867, «S, pp. 332-333.

7. Sur l'emploi, justifié ou abusif, de la métaphore, voir Davidson, D., « What Metaphors Mean », dans On Metaphor, Sacks, S. éd., Chicago-Londres, 1979, pp. 29–41 Google Scholar ; Douglas, M., « Pangolins Revisited », dans Animal Symbolism, Wnxiséd, R.. (à paraître) ; Goodman, N., Problems and Projects, New York, 1972, pp. 437–447.Google Scholar

8. Mary Douglas a désigné ces indécences biologiques invérifiables et irréfutables sous le nom de imputedfilth (” souillure imputée »). Pour une étude plus détaillée de ce terme, on se reportera à son Claims on God (à paraître).

9. Allers, R., « Microcosmus from Anixmandros to Paracelsus », Traditio, 2, 1944, pp. 319–407 Google Scholar ; Chenu, M. D., La théologie au douzième siècle, Paris, 1957, pp. 34–44 Google Scholar ; P. Delhaye, « La place de l'éthique parmi les disciplines scientifiques au xne siècle », Miscellanea A. Janssen, 1, Louvain, 1948, pp. 29-44 ; Dales, R. C, « A Médiéval View of Human Dignity », Journal ofthe History ofideas, 33, 1977, pp. 557–573 Google Scholar ; Gregory, T., Anima mundi : lafilosofia di Guglielmo di Conches e la scuola di Chartres, Florence, 1955 Google Scholar ; Stock, B., Myth and Science in the Twelfth Century. A Study of Bernard Silvester, Princeton, 1972.Google Scholar Voir également Camporesi, P., Le officine dei sensi, Milan, 1985.Google Scholar

10. Sur le mépris du monde en général, voir Bultot, R., La doctrine du mépris du monde en Occident, de saint Ambroise à Innocent III, Louvain, 1963.Google Scholar

11. Brown, P., The Body and Society : Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity, Londres, 1989, pp. 387–427.Google Scholar

12. Ibid., pp. 428-447.

13. Voir Roques, R., L'univers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le Pseudo- Denys, Paris, 1954.Google Scholar

14. Sur la « ressemblance », voir Javelet, R., Image et ressemblance au douzième siècle de saint Anselme à Alain de Lille, 2 vols, Strasbourg, 1967.Google Scholar

15. Chenu, Théologie, pp. 159-188.

16. Pierre Le Chantre, Verbum abbreviatum : opus morale, PL, 205.328.

17. Cf. Armstrong, D., Political Anatomy ofthe Body : Médical Knowledge in Britain in the Twentieth Century, Cambridge, 1983, p. 2 Google Scholar ; Stock, B., The Implications of Literacy : Written Language and Models of Interprétation in the Eleventh and Twelfth Centuries, Princeton, 1985, pp. 241–315.Google Scholar

18. Sur le récit, voir Ricoeur, P., Temps et récit, 3 vols, Paris, 1983-1985.Google Scholar

19. Hugues De Saint-victor, De vanitate mundi, PL, 176.715 B.

20. Cf. Chenu, Théologie, pp. 79-86 ; Goff, J. Le, Pour un autre Moyen Age, Paris, 1977, pp. 46–65.Google Scholar

21. Benton, R., « Consciousness of Self and Perceptions of Individuality », dans Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, Benson, R. L. et Constable, G. éds, Cambridge, Mass., 1982, pp. 264–269 Google Scholar, 277-282.

22. Cf. ISAAC De L'ÉToile, Sermons, A. Hoste et G. Salet éds, Paris, 1967, 1974, sermons 29 et 34, 2, pp. 166-180, 277-282.

23. Sur la confession voir Blomme, R., La doctrine du péché dans les écoles théologiques de la première moitié du XIIe siècle, Louvain, 1958 Google Scholar ; Foucault, M., Histoire de la sexualité, Paris, 1976 Google Scholar, 1, La volonté de savoir, p. 78 ss.

24. Voir par exemple Libellus de diversis ordinibus et professionibus qui sunt in aecclesia, G. Constable et B. Smith, Oxford, 1972, p. 15 ; Rievaulx, Aelred De, De institione inclusarum. Opéra omnia 1 : Opéra asetica, Hoste, A. et Talbot, C. H. éds, CCCMI, Turnhout, 1971, p. 661.Google Scholar

25. Sur les gestes, voir Goff, J. Le, L'imaginaire médiéval, Paris, 1985, pp. 127–135.Google Scholar

26. Benton, « Consciousness », pp. 269-274. Voir également Murray, A., Reason and Society in the Middle Ages, Oxford, 1978, pp. 106–108.Google Scholar

27. M. Huftier, « Péché mortel et péché véniel », dans Théologie du péché, P. Delhaye et alii, Paris, 1960, pp. 363-451 ; Goff, J. Le, Naissance du Purgatoire, Paris, 1981, pp. 162–180 Google Scholar ; Landgraff, A. M., Dogmengeschichte derFruhscholastik, Ratisbonne, 1965, pt 4, DieLehre von der Sunde und ihren Folgen, pp. 100–202.Google Scholar

28. Cf. Benton, « Consciousness », pp. 282-295 ; Bynum, C. W., « Did the Twelfth Century Discover the Individual », dans Jésus as Mother : Studies in Spirituality ofthe High Middle Ages, Berkeley, 1982, pp. 82–109 Google Scholar ; Gurevich, A., Médiéval Popular Culture : Problems of Belief and Perception, Bak, J. M. et Hollingsworth, P. trad., Cambridge-Paris, 1988, pp. 120–121 Google Scholar ; Morris, C., The Discovery of the Individual, Londres, 1972, pp. 65–157.Google Scholar

29. Salisbury, Jean De, Policraticus, C. C. I. WEBB, Oxford, 1908, 2, pp. 282–283.Google Scholar

30. Ibid.

31. Ibid., 2, p. 22.

32. Kuttner, S., « The Revival of Jurisprudence », dans Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, Benton, R. L. et Constable, G. éds, Cambridge, Mass., 1982, pp. 299–323.Google Scholar

33. L. E. Boyle,/! Survey ofthe Vatican Archives and its Médiéval Holdings, Toronto, 1972 (en part. pp. 7-24) ; Stock, Implications, pp. 12-87 ; Ullmann, W., The Growth of Papal Government in the Middle Ages, Londres, 1962, p. 262.Google Scholar

34. Chenu, Théologie, pp. 62-89.

35. Ullmann, W., Law and Politics in the Middle Ages, Londres, 1978, p. 28.Google Scholar

36. Jollifee, J., Angevin Kingship, Londres, 1955 Google Scholar ; Reynolds, S., Kingdoms and Communities in Western Europe, 900-1300, Oxford, 1984, pp. 46–66 Google Scholar ; Wolf, A., « Forschungsaufgaben einer europaischen Gesetzgebungsgeschichte », Jus Commune, 5, 1975, pp. 178–191.Google Scholar

37. caenegem, R. C. Van, Royal Writs in England from the Conquest to Glanvill, Londres, 1959, pp. 18–51 Google Scholar ; Clanchy, M. T., From Memory to Written Record 1066-1307, Londres, 1979, pp. 11–147 Google Scholar ; Salvioli, G., Storia délia procedura civile e criminale, Giudice, P. De éd., Milan, 1925, 2, pp. 1–22, 62-63.Google Scholar

38. Hollisteret, C. W. Baldwin, J. W., « The Rise of Administrative Kingship : Henry I and Philip Augustus », American Historical Review, 83, 1978, p. 868 Google Scholar ; Clanchy, From Memory to Written Record, pp. 36-59 et du même auteur, « Moderni in Education and Government in England », Spéculum, 50, 1975, pp. 671-688 ; Stock, Implications, pp. 38-39.

39. Chenu, Théologie, pp. 62-89 ; Murray, Reason and Society, p. 132.

40. Clanchy, From Memory to Written Record, pp. 177-181 ; Murray, Reason and Society, pp. 320-349.

41. Mollat, M., Les pauvres au Moyen Age : étude sociale, Paris, 1978, pp. 111–142 Google Scholar ; Bosl, K., « Potens und Pauper : Begriffsgeschichtliche Studien zur gesellschaftlicher Differenzierung im frùhen Mittelalter und zum Pauperismus des Hochmittelalters », dans Friihformen der Gesellschaft in mittelalterlichen Europa, Munich-Vienne, 1964, pp. 106–134.Google Scholar

42. Lopez, R. S., « The Culture of the Médiéval Merchant », Médiéval and Renaissance Studies, 8, Randall, D. B. J. éd., Durham, 1979, pp. 54–62.Google Scholar

43. Murray, Reason and Society, p. 84.

44. Jean De Salisbury, Policraticus, 1, p. 298.

45. Cf. E. Peters, Torture, Oxford, 1986, pp. 40-54.

46. Cf. par exemple Landgraff, Domengeschichte, op. cit., p. 234. Voir également Ward, J. O., « Women, Witchcraft and Social Patterning in the Later Roman Law Codes », Prudentia, 13, 1981, p. 104, n. 31.Google Scholar

47. Voir P. Michaud-quantin, Universitas, Paris, 1970, pp. 59-64, 100-104 . Geschichtliche Grundbegriffe, G. Dohrn-van Rossum éd., Stuttgart, 1972, 2, pp. 538-548.

48. Voir par exemple Foucault, M., Histoire de la folie à l'âge classique, Paris, 1972, p. 16 Google Scholar ; Brody, S. N., The Disease of the Soûl : Leprosy in Médiéval Literature, Ithaca, 1974, p. 103 Google Scholar ; Rubin, S., Médiéval English Medicine, Londres, 1974, p. 164 Google Scholar ; Moore, R. I., The Formation of a Persecuting Society, Oxford, 1987, pp. 66–154 Google Scholar ; Turner, B. S., The Body and Society : Explorations in Social Theory, Oxford, 1984, p. 67.Google Scholar

49. Voir Amundsen, D. W., « Medicine and Faith in Early Christianity », Bulletin of the History of Medicine, 56, 1982, p. 334 Google ScholarPubMed ss ; Sumption, J., Pilgrimage : An Image of Médiéval Religion, Londres, 1968, p. 80.Google Scholar

50. Singer, C., « A Thirteenth Century Description of Leprosy », Journal of the History of Medicine, 4, 1949, p. 238.Google Scholar

51. Brody, Disease of the Soûl, p. 41 ; Richards, P., The Médiéval Leper and his Northern Heirs, Londres, 1977, p. 9 Google Scholar ; Rubin, Médiéval English Medicine, p. 150. Cf. Moore, Persecuting, pp. 73-80.

52. Pour une étude récente et détaillée de la maladie, voir Leprosy in Theory and Practise, R. G. Cochrane éd., Bristol, 1964.

53. Manchester, K., « A Leprous Skeleton of the Seventh Century », Journal of the Archaeological Society, 8, 1981, p. 209.Google Scholar

54. On peut déduire cette absence de descriptions médicales de la lèpre en Europe au xne siècle du fait que les études historiques modernes ne citent à propos de la lèpre que des textes médiévaux européens rédigés après le xne siècle.

55. Vie de Robert le Pieux, R. H. Bautieretg. Labory éds, Paris, 1965, pp. 126-128 ; V. S. Hugonis Cluniacensis, Hildebert De Lavardin, PL, 159.856-906 ; A. Bourgeois, Lépreux et maladreries du Pas-de-Calais (Xe-XIIIe siècles), Mémoire de la commission départementale des Monuments historiques du Pas-de-Calais, Arras, 1972, pp. 158, 301 ; Barlow, F., The English Church 1000-1066, Londres, 1963, pp. 74–75 Google Scholar, 219 ; Eadmer, Life of St. Anselm, R. W. Southern éd., Londres, 1962, pp. 57-58. Cf. Moore, Persecuting, pp. 50, 113, 146.

56. Voir Green, T. A., Verdict According to Conscience : Perspectives on the English Criminal Trial Jury, Chicago, 1985.CrossRefGoogle Scholar Voir aussi Reynolds, Kingdoms and Communities, pp. 12-36.

57. Clay, R. M., The Médiéval Hospitals of England, Londres, 1909, pp. 273–276 Google Scholar ; Jeanselme, E., « Comment l'Europe au Moyen Age se protégea contre la lèpre », Bulletin de la Société française d'Histoire de la Médecine, 25, 1931, p. 62 Google Scholar ; Richards, The Médiéval Leper, pp. 50, 123- 124.

58. Clay, Médiéval Hospitals, p. 276.

59. Sur l'emploi liminale voir Turner, V., The Ritual Process, Paris, 1909.Google Scholar

60. gennep, A. Van, Les rites de passage, Paris - La Haye, Mouton, 1969.Google Scholar

61. « Un homme atteint de lepra est impur : le sacrificateur le déclarera impur (…) ; sa demeure sera hors du camp » (Lévitique, 13.44-46). Il importe de se rappeler que le Lévitique ne dit pas explicitement que la lèpre est due à un péché. Les mots indiquant un jugement moral sont dans le texte mais l'impureté du lépreux n'est pas mise en rapport avec la notion d'âme impure. Cependant, dans presque tous les autres passages de l'Ancien Testament où il est question de la lèpre, l'idée que la maladie résulte directement du péché apparaît nettement. Voir J. Z. Baruch, « The Relation between Sin and Disease in the Old Testament », Janus, 51, 1964, pp. 295-302.

62. Sur l'attitude indulgente de la société à l'égard des lépreux au début du xne siècle, voir Bienvenu, J. M., « Pauvreté, misère et charité en Anjou aux xie et xne siècles », Le Moyen Age, 72, 1966, p. 201 Google Scholar ss ; Kealey, E. J., MédiévalMedicus :A SocialHistory ofAnglo-Norman Médiane, Baltimore-Londres, 1981, pp. 102–104 Google Scholar ; Moore, Persecuting, pp. 50-58.

63. Bynum, C. W., Holy Feast and Holy Fast : The Religious Significance of Food to Médiéval Women, Berkeley, 1987, p. 6.Google Scholar

64. Sur l'ordalie, voir Bartlett, R., Trial by Fire and Water : The Médiéval Judicial Ordeal, Oxford, 1986 Google Scholar ; Brown, P., « Society and the Supernatural : A Médiéval Change », Daedalus, 104, 1975, pp. 135–151 Google Scholar ; Hyams, P. R., « Trial by Ordeal : The Key to Proof in the Early Common Law », dans On the Lavis and Customs of England. Essays in Honor of Thorne, Samuel E., Arnold, M. S. éd. et alii, Chapel Hill, 1981, pp. 90–126 Google Scholar ; Morris, C., « Judicium Dei : The Social and Political Significance of the Ordeal in the Eleventh Century », Studies in Church History, 12, 1975, pp. 95–112.Google Scholar

65. Aubrun, M., La vie de saint Etienne d'Obrazine, Clermont-Ferrand, 1970, pp. 164–166 Google Scholar ; Bourgeois, Lépreux et maladreries, pp. 89, 189-190, 192, 231 ; M. Bienvenu, « Pauvreté », pp. 208-221 ; P. Jonin, Les personnages féminins dans les romans français de Tristan au XIIe siècle : étude des influences contemporaines, Gap, 1958, pp. 109-138 ; J. Le Goff, Pour un autre Moyen Age, p. 140 ; Moore, R. I., « Heresy as Disease », dans The Concept of Heresy in the Middle Ages, Lourdaux, W. et Verhelst, D. éds, Louvain, 1976, pp. 651–652.Google Scholar Cf. Moore, Persecuting, p. 55.

66. Patzelt, E., « Pauvreté et maladies », dans Poverta e ricchezza ne/la spiritualita dei secoli XIe XIIe, 8, Todi, 1969, p. 176.Google Scholar

67. Peters, Torture, pp. 45-54.

68. Moore, Persecuting, p. 59.

69. Pollock, F. et Maitland, F. W., The History ofEnglish Law before the Time of Edward I, Cambridge, 1968, 1, p. 480.Google Scholar

70. Smalley, B., The Beckett Conflict and the Schools : A Study of Intellectuals in Politics, Oxford, 1973, p. 132 Google Scholar où l'auteur note que les écrits des théologiens du xne siècle « used the word leprosy almost interchangeably with sin ». Voir également Brody, Disease of the Soûl, pp. 128- 134 ; par exemple Alain De Lille, Liber in distinctionibus dictionum theologicalium, PL, 110.835.

71. Bienvenu, « Pauvreté », p. 202 ss ; Goglin, J. -L., Les misérables dans l'Occident médiéval, Paris, 1976, pp. 185–186 Google Scholar ; Imbert, J., Les hôpitaux en droit canonique, Paris, 1947, pp. 149–195 Google Scholar ; R. I. Moore, Persecuting, pp. 51-53 ; Mundy, J. H., « Hospitals and Leprosaries in Twelfth and Thirteenth Century Toulouse », dans Essays in Médiéval Life and Thought, Mundy, J. H. et alii éds, New York, 1965, pp. 181–205 Google Scholar ; Sudhoff, K., « Auf der Geschichte des Krankenhauswesens in fruheren Mittelalter in Morgenland und Abendland », Archiv fur Geschichte derMedizin, 21, 1929, pp. 199–203.Google Scholar

72. Mesmin, S. C., « Waleran, Count of Meulan and the Leper Hospital of St. Gilles of Pont- Audemer », Annales de Normandie, 32, 1982, pp. 3–19.CrossRefGoogle Scholar

73. Avril, J., « Le IIIe concile de Latran et les communautés de lépreux », Revue Mabillon, 60, 1981, p. 33.Google Scholar Voir également Michaud-quantin, Universitas, p. 102 : « Ordo peut encore signifier ce qui est ordonné régulier, une observance religieuse ».

74. Statuts d'hôtel-Dieu et de léproseries. Recueil de textes du XIIe siècle au XIVe siècle, L. Le Grand éd., Paris, 1901, p.xxvi.

75. Guillaume De Malmesbury, De gestis regum Anglorum, 2, p. 494 ; Magna vita of St. Hugh of Lincoln, D. C. Douie et H. Farmer éds, Londres, 1962, 2, pp. 13-18.

76. J. Le Goff, La naissance du Purgatoire, pp. 184, 217, 229.

77. J. Le Goff, L'imaginaire médiéval, pp. 84-98.

78. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Graz, 1962, 22.230 ; Avril, « Le IIIe concile de Latran », pp. 21-32, 33-64, 65-76.

79. Sacrorum conciliorum, 22.224-225. Voir aussi Boswell, J., Christianity, Social Tolérance and Homosexuality, Chicago, 1980, p. 277 Google Scholar ; Goodich, M., The Unmentionable Vice : Homosexuality in the Later MédiévalPeriod, Oxford, 1979, p. 43.Google Scholar

80. Boswell, Christianity, Social Tolérance and Homosexuality, p. 295 : « … during the 200 years from 1150 to 1350 homosexual behaviour appears to hâve changed from a personal préférence of a prosperous minority… to a dangerous anti-social and severely sinful aberration ».

81. Brundage, J. A., Law, Sex and Christian Society in Médiéval Europe, Chicago-Londres, 1987, pp. 401–405.CrossRefGoogle Scholar

82. Duby, G., Le chevalier, la femme et le prêtre : le mariage dans la France féodale, Paris, 1981, pp. 201–284.Google Scholar

83. Andréas Capellanus, De amore, E. Trojel éd., Copenhague, 1892, p. 235. Voir également Murray, Reason and Society, p. 238.

84. Bath, Abélard De, « Questiones naturales », dans Dodi Ve Nechdi, the Work of Berachva Hanakdan, Oxford, 1920, pp. 131–132 Google Scholar ; Gesta romanorum, H. Osterlyéd., Hildesheim, 1963, pp. 507-509 ; The Romance of Tristan by Beroul : A Poem ofthe Twelfth Century, Oxford, 1929, lignes 1192-1197. Voir aussi Jonin, Les personnages féminins, p. 238 ; L E Goff, L'imaginaire médiéval, pp. 145-146.

85. Singer, « Description of Leprosy », p. 238.

86. Bourgeois, Lépreux et maladreries, pp. 189-190.

87. Sacrorum concilium, 22.230.

88. Par exemple Brody, Disease ofthe Soûl, p. 85.

89. Brundage, Law, Sex, and Christian Society, pp. 256-414 ; Duby, Le chevalier, la femme et le prêtre, pp. 206-218.

90. Jean De Salisbury, Policraticus, 2, p. 343.

91. Ibid., 1, pp. 298-299. Voir encore Le Goff, Pour un autre Moyen Age, pp. 80-90 ; Myeks, H. A., MédiévalKingship, Chicago, 1982, p. 253 Google Scholar ; Struve, T., Die Entwicklung der organologischen Staatsauffassung im Mittelalter, Stuttgart, 1978, p. 708.Google Scholar

92. Ullmann, W., Principles of Government and Politics in the Middle Ages, Londres, 1966, pp. 118–119.Google Scholar Cf. Kantorowicz, E., The King's Two Bodies, Princeton, 1957 Google Scholar, trad. frse, Les deux corps du roi. Essai sur la théologie politique au Moyen Age, Paris, Gallimard, 1989, 348 p.

93. Suger, Vie de Louis Vile Gros, H. Waquet éd., Paris, 1964 ; Giraud De Bari, Deprincipis instructione liber, G. F. Warner, RS, 92, Londres, 1891. Voir encore Michaud-quantin, Universitas, pp. 305-326 ; D. Miller, « Royauté et ambiguïté sexuelle », Annales ESC, 1971, 3-4, pp. 647-648. Cf. Reynolds, Kingdoms and Communities, p. 326.

94. Bloch, M., Les rois thaumaturges, Paris, éd. 1961.Google Scholar

95. Guillaume De Malmesbury, Vita Wulfstani, R. R. Walington éd., Camden Society, 1928, pp. 30, 57.

96. Jean De Salisbury, Policraticus, 2, pp. 377-378. Voir également, M. et Rouse, N., « John of Salisbury and the Doctrine of Tyrannicide », Spéculum, 42, 1967, pp. 693–709.Google Scholar

97. Lot, F. et Fawtier, R., Histoire des institutions françaises au Moyen Age, Paris, 1958, 2, p. 11.Google Scholar

98. Alcuin, Ép., \8,Mgh, EpistolaeKarolini aevi 4.51.

99. Williams, S., « The Oldest Text of the Constitutum Constantini », Traditio, 20, 1964, pp. 448–462.Google Scholar

100. WT, 21.2, p. 962.

101. Prawer, J., Crusaders Institutions, Oxford, 1980, p. 20 Google Scholar ; P . Edbury, « Feudal Obligations in the Latin East », Byzantion, Al, 1977, p . 351 ; Riley-smith, J., « Peace Never Established : The Case of the Kingdom of Jérusalem », Transactions of the Royal Historical Society, ser. 5, 28, 1978, p. 87 CrossRefGoogle Scholar ss. Voir Chartres, Foucher De, Historia Hierosolymitana, Hagenmayer, H. éd., Heidelberg, 1913, pp. 407 Google Scholar, 474-478.

102. Prawer, J., The Latin Kingdom of Jérusalem : European Colonialism in the Middle Ages, Londres, 1973, p. 126.Google Scholar

103. Prawer, Crusader Institutions, p. 21 ; Riley-smith, J., The Feudal Nobility and the Kingdom of Jérusalem, Londres, 1973, pp. 4–6.Google Scholar Voir encore Albertus Aquensis, Historia Hierosolymitana, RHC, Occ. 4.532.

104. Prawer, Crusader Institutions, p. 22. Voir aussi, Philippe De Novare, Livre déforme deplait, RHC Lois, 1.542-588.

105. Voir par exemple Prawer, Crusader Institutions, pp. 20-46 ; Richard, J., Le royaume latin de Jérusalem, Paris, 1953, p. 72.Google Scholar

106. Riley-smith, Feudal Nobility, p. 146.

107. Richard, Le royaume, p. 72.

108. Livre au Roi, RHC Lois, 1.616-617 ; Cartulaire général de l'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, 1100-1310, J. Delaville Le RouLxéd., Paris, 1894-1906, p. 78, n. 84.

109. Richard, Le royaume, p. 73.

110. Prawer, Crusader Institutions, p. 30 ; Edbury, « Obligations », p. 339.

111. Philippe De Novare, Livre déforme de plait, 1.538-541 ; Jean D'Ibelin, Livre, RHC Lois, 1.297-299.

112. Riley-smith, Feudal Nobility, pp. 11-13.

113. Sur les premières guerres extérieures, voir Foucher De Chartres, Historia, pp. 362, 364, 389, 397, 409, 476. Voir également Riley-smith, « Peace Never Established », pp. 94-95.

114. WT, 17.20, p. 788.

115. WT, 19.5, pp. 870-872 ; 23.13-32, pp. 882-909.

116. Prawer, Latin Kingdom, pp. 127-137 ; Riley-smith, Feudal Nobility, pp. 21-39.

117. Edbury, « Obligations », pp. 338-339 ; Prawer, Crusader Institutions, p. 34 ; Rileysmith, Feudal Nobility, pp. 15-19.

118. Livreau Roi, 1.616-617. Voir encore Greilsammer, M., « Structure and aims of the Livre au Roi », Outremer : Studies in the History of the Crusading Kingdom of Jérusalem, Kedar, B. Z. et alii éds, Jérusalem, 1982, pp. 218–227.Google Scholar

119. Cette date fut proposée par Grandclaude, M., « Liste d'assises remontant au premier royaume de Jérusalem », dans Mélanges Paul Fournier, Paris, 1929, p. 329.Google Scholar

120. Jean De Jaffa, Livre des assises, RHC Lois, 1.254.

121. Jean D'Ibelin, Livre, 1.313-314.

122. Philippe De Novare, Livre de forme de plait, 1.537 ; Geoffroy Le Tor, Livre, RHC Lois, 1.448. Voir encore G. A.Lourd, « The Assise sur la ligece and Ralph of Tiberias », dans Crusade and Settlement, P. W. Edbury éd., Cardiff, 1985, pp. 204-213 ; Prawer, Crusader Institutions, p. 40 ; Riley-smith, Feudal Nobility, p. 35 ss.

123. Livre des assises des bourgeois, RHC Lois, 2.47.

124. Edbury, P. W. « The Baronial Coinage of the Latin Kingdom of Jérusalem », dans Coinage and Monetary History, Edbury, P. W. et Metcalf, D. M. éd., Oxford, 1980, pp. 59–61 Google Scholar ; Riley-smith, Feudal Nobility, p. 27 ss.

125. Shahar, S., « Des lépreux pas comme les autres. L'ordre de Saint-Lazare dans le royaume latin de Jérusalem », Revue historique, 54, 1982, p. 25.Google Scholar

126. Prawer, J., Histoire du royaume latin de Jérusalem, 2 vols, Paris, 1975, p. 495.Google Scholar

127. Marsy, A. De, « Fragment d'un cartulaire de l'ordre de Saint-Lazare en Terre sainte », AOL, 2, 1884, n. 2, p. 123.Google Scholar

128. Marsy, « Fragment d'un cartulaire », n. 4, p. 125.

129. Cartulaire général de l'Yonne, Paris, 1874, 1, n. 274, p . 425.

130. La règle du temple, H. De Curzon éd., Paris, 1886, n. 443-444 ; Riley-smith, J., The Knights ofSt. John in Jérusalem and Cyprus, Londres, 1967, p. 230 Google Scholar ss et les références citées.

131. Marsy, « Fragment d'un cartulaire », n. 11, p. 131.

132. Shahar, « Des lépreux pas comme les autres », pp. 31-33.

133. M. Fleurant, « La lèpre et la léproserie de Colmar pendant le Moyen Age », Annuaire de la Société historique et littéraire de Colmar, 1953, p. 25 ; Shahar, « Des lépreux pas comme les autres », p. 33.

134. Cf. Shahar, « Des lépreux pas comme les autres », pp. 29-31.

135. « Itinéraire de Londres à Jérusalem attribué à Mathieu de Paris et Pardouns d'Acre », dans Itinéraires à Jérusalem et descriptions de la Terre sainte rédigés en français aux XIe, XIIe et XIIIe siècles, M. Michelaud et G. Raynaud, Genève, 1882, p. 236.

136. Brundage, J. A., « Prostitution, Miscegenation and Sexual Purity in the First Crusade », dans Crusade and Seulement, Edbury, P. W. éd., Cardiff, 1985, p. 60 ss.Google Scholar

137. Sacrorum conciliorum, 21.264. Voir encore Boswell, Christianity, Social Tolérance and Homosexuality, p. 281 ; C. Davies, « Sexual Taboos and Social Boundaries », American Journal ofSociology, 1982, pp. 1042-1043.

138. Sacrorum conciliorum, 21.264.

139. Greilsammer, « Structure of Livre au Roi », 1.223.

140. Livre au Roi, 1.636.

141. Ibid.

142. Shahar, « Des lépreux pas comme les autres », pp. 20-36.

143. Livre au Roi, 1.636.

144. Au xnic siècle, le Chronicon fratris Salimbene, MGHSS, 32.177 décrit ainsi la participation de l'ordre de Saint-Lazare à la bataille de Forbie, « de domo sancti lazari milites leprosi et sani omnes fuerunt occisi ». Pour le chroniqueur, c'était un ordre militaire sans différence essentielle avec un autre. Sur l'histoire des chevaliers lépreux après le xne siècle, voir Shahar, « Des lépreux pas comme les autres », pp. 30-41.

145. WT, 21.1, p. 962.

146. Brody, Disease of the Soûl, p. 47 ; Richard, Médiéval Leper, p. 9 ; Rubin, Médiéval English Medicine, p. 150. Cf. Moore, Persecuting, pp. 73-76.

147. Sur le bain total dans l'Orient latin, voir Ibn-munquid, Usamah, An Arab-Syrian Gentleman and Warrior, Hnritrad., P. K. , Columbia, 1929, p. 165 Google Scholar ; Jacques De Vitry, Historia Hierosolymitana A. Steward trad., The history of Jérusalem, A.D. 1180, Londres, 1896, p. 65. Sur le bain dans l'Occident latin, voir Vigarello, G., Le propre et le sale : l'hygiène du corps depuis le Moyen Age, Paris, pp. 56–57, 226.Google Scholar

148. Richard, Royaume, p. 78.

149. Philippe De Novare, Livre déforme de plait, 1.538-541 ; Jean D'Ibelin, Livre, 1.359 ; Livre au Roi, 1.626-627. Voir encore Edbury, « Obligations », pp. 345-347 ; Prawer, Crusader Institutions, p. 31 ; Riley-smith, FeudalNobility, pp. 8-9, 28.