No CrossRef data available.
We use cookies to distinguish you from other users and to provide you with a better experience on our websites. Close this message to accept cookies or find out how to manage your cookie settings.
We use cookies to distinguish you from other users and to provide you with a better experience on our websites. Close this message to accept cookies or find out how to manage your cookie settings.
Published online by Cambridge University Press: 04 May 2017
1 - NDT. Qui est plus connu pour être une chanson de Fela Kuti et que l’on peut traduire par « qui ne sait pas apprendra ».
2 - Mamadou Diouf soutient que les récits ver-naculaires du passé africain se sont « échappés » du registre littéraire – c’est-à-dire qu’ils sont non-écrits – et que les historiens devraient être attentifs à de telles histoires sous-nationales dans le cadre de l’historiographie.
3 - La référence clé pour le concept de « talking book» est l’ouvrage d’ Gates, Henry Louis, The signifying monkey: A theory of Afro-American literary criticism, New York, Oxford University Press, 1988 Google Scholar.
4 - Sur l’école ibadanaise, dans laquelle les historiens Kenneth Onwuka Diké et Jacob Festus Ade Ajayi était des figures majeures, voir Dulucq, Sophie, «Décoloniser l’histoire de l’Afrique: une impossible entreprise ? L’exemple de l’école historique d’Ibadan (Nigeria) (1950-1980) », in Dulucq, S. et Zytnicki, C. (dir.), Décoloniser l’histoire ? De l’histoire coloniale aux histoires nationales en Amérique latine et en Afrique, XIXe-XXe siècles, Saint-Denis, Société française d’histoire d’outre-mer, 2003 Google Scholar; Lovejoy, Paul E., « The Ibadan school of historiography and its critics », in Falola, T. (dir.), African historiography: Essays in honour of Jacob Ade Ajayi, Ikeja, Longman, 1993 Google Scholar. P. Lovejoy note que « les leçons de la Guerre civile nigériane [...] ont appris à quelques chercheurs que les promesses de l’historiographie nationaliste précédente n’avait pas été assez fortes », p. 198.