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Published online by Cambridge University Press: 25 May 2018
L'histoire religieuse du Moyen Age est restée bien longtemps une histoire de l'Église, entendue au sens d'institution hiérarchique et de corps structuré. La tendance de l'Église médiévale à se présenter et à vivre comme une « société parfaite » favorisait du reste cette manière d'aborder son étude. Depuis une vingtaine d'années, sous l'influence en particulier de la sociologie religieuse, de grands efforts ont été accomplis de divers côtés pour échapper à cette vision « sommitale » de la réalité ecclésiale, et pour retrouver dans son authenticité la vie religieuse du peuple chrétien. Pour s'en tenir à la production historiographique française, les ouvrages des regrettés G. Le Bras et E. Delaruelle, ainsi que la thèse contestée, mais passionnante, de J. Toussaert, ont marqué à cet égard un tournant décisif dans l'approche des réalités de la Chrétienté médiévale.
R. W. Southern, Western Society and the Church in the Middle Ages, Londres, Penguin books, 1970, 376 p. ; F. Rapp, L'Église et la vie religieuse en Occident à la fin du Moyen Age, Paris, P.U.F. (Coll. Nouvelle Clio, n° 25), 1971,, 381 p. ; J. Delumeau, Le Catholicisme entre Luther et Voltaire, Paris, P.U.F. (Coll. Nouvelle Clio, n° 30 bis), 1971, 358 p. (en particulier les pages 227 à 252).
2. Bras, G. Le, Les institutions ecclésiastiques de la chrétienté médiévale, Paris Google Scholar, Bloud et Gay (Coll. Histoire de l'Église), t. XII, 1 et 2, 1964 ; E. Delaruelle/given-names, L'Église au temps du Grand Schisme et de la crise conciliaire (1378-1449), Paris, Bloud et Gay (Coll. Histoire de l'Eglise), t. XIV, 2, 1962 ; Toussaert, J., Le sentiment religieux en Flandre à la fin du Moyen Age, Paris, 1963 Google Scholar.
3. Sur ces pratiques, cf. l'étude récente de Bernos, M., « Réflexions sur un miracle de l'Annonciade d'Aix-en-Provence. Contribution à l'étude des sanctuaires à répit », Annales du Midi, 82, 1970, pp. 5–20 CrossRefGoogle Scholar.