Este ensayo discute el arte de Brus Rubio, artista amazónico huitoto-murui, quien en sus trabajos informa cómo su cultura entiende su historia, incluidos sus momentos de explotación, tradiciones, creencias y presente. Para ilustrar las diferencias entre sus obras y el discurso de la Amazonía más común en el pasado, incluyo, también, una discusión sobre la manera en que se caracterizaba a las poblaciones indígenas en la zona a principios del siglo XX —en torno, principalmente, al debate de los crímenes del Putumayo. En Rubio se evidencia un choque entre “historias oficiales” —saberes verticales que explican una realidad sin ser parte de ella ni aceptarla como interlocutora válida— y la de la comunidad —reflejado en estas obras como un saber horizontal, en que se incluye las voces que suelen no ser escuchadas. Así, la obra de Rubio presenta un nuevo modelo para entender la historia y el presente de la Amazonía.

In Peru, eradication campaigns targeting coca crops in the Upper Huallaga have dispersed the country's drug trade over vast parts of the Bajo Amazonas region. In order to understand this dispersal it is necessary to map the relocations of coca cultivations or shifts in smuggling routes, but also to examine the array of micro-practices, relations, groups and networks that generate ‘drug flows’. By following different key actors, this article explores the movements of drug lords, smugglers and producers who intersect frontiers, borders and borderlands. This empirical focus is combined with an analysis of the actors’ social ties to other groups to discover the myriad ways in which illegal/legal forces are part of the power arrangements that form the foundation for Peru's drug flows.