Comment concevoir la généalogie de l’État sans réduire les sociétés tribales au statut d'ancêtres des sociétés étatiques ? À travers cette question, c'est la généalogie du pouvoir politique qui est en jeu. Chez Ibn Khaldûn, le pouvoir fait partie intégrante d'une ontologie qui ancre le politique dans le biologique. Lorsque Gilles Deleuze et Félix Guattari butent sur la séparation radicale entre les sociétés à État et sans État chez Pierre Clastres, ils empruntent à Ibn Khaldûn le concept d'esprit de corps qui leur permet de poser la relation entre les États et leur dehors. Il s'agira pour nous de dégager une anthropologie du pouvoir chez Ibn Khaldûn afin de mieux comprendre le rôle qu'il joue dans Mille Plateaux de Deleuze et Guattari.

Les industries de staples ont dominé le secteur forestier québécois avec l'appui de l’État qui a concédé à de grandes entreprises exportant une matière ligneuse peu transformée l'exploitation quasi-exclusive des forêts publiques. Une nouvelle loi en 2013 modifie le régime forestier et suggère une transition du secteur vers une économie post-staples. Or, en examinant le rôle de l’État de la période menant à la loi et de celle suivant sa mise en place, une lecture plus nuancée du nouveau régime émerge. En s'appuyant sur deux typologies d’État, ricardien et schumpétérien, cet article dépeint une trajectoire non-linéaire du secteur forestier québécois.

The threat of the permanent physical disappearance of the territory of states no longer belongs to the mythical realm, and the situation is particularly imminent for small island developing states. While most international legal scholarship has so far focused on issues stemming from territorial disappearance, this article goes one step further. It questions the appropriateness of the classical notion of the territorial state — a socio-cultural and politico-legal entity evolving on a defined territorial area — as the basis for an international legal system faced with new realities created by climate change, sea-level rise, and globalization. After examining the current rules on statehood within the context of the physical disappearance of states’ territories and looking into the solutions suggested in the legal literature to address territorial loss, this article assesses a new way of understanding statehood by exploring theoretical lenses through which a new model of statehood could be contemplated.

Conceptualisations of the state as a reified entity fall short in the case of socialist Laos. Foreign commentators often imagine Lao political life through a discourse of state governance, yet the Lao themselves, in popular narratives, tend to emphasise their day to day interactions with state officials. In their everyday lives, the latter are treated as individuals with which it is possible to interact. This article explores the relations between the Lao people and their government officials, and how those relations have changed in recent history (mainly since 1975). Wedding receptions – vital events in Lao social life, where power is invoked through performance and representation – are taken as case studies for the analysis of authority and legitimacy in a socialist state context.

Cet article examine le lien entre la famille et l'État au niveau des traitements pour les personnes âgées. L'auteur cherche à déterminer pourquoi il incombe à la famille et plus particulièrement aux femmes de veiller sur les membres âgés de la parenté. Il examine également le rôle que l'état joue en soulignant l'importance du rôle de la famille et il cite à cet effet une étude empirique importante qui porte sur les traitements offerts aux personnes âgées à Sheffield en Grande-Bretagne. Les résultats de cette étude sont utilisés pour mettre en valeur la base normative de la relation de soins. En conclusion, l'auteur examine divers autres genres de traitements et il émet des doutes concernant l'hypothèse naïve d'un conflit entre les personnes âgées et ceux qui veillent sur elles.

Les ouvrages actuels portant sur la gérontologie soutiennent qu'une renégociation des rôles maritaux et des pouvoirs relatifs se produit chez les couples d'aînés. Ils ne tiennent toutefois pas compte des facteurs structuraux entravant l'apport de changements dans la structure de ces couples. En examinant les politiques publiques des années 1930 et 1940 concernant le programme canadien de pensions de vieillesse, on constate un préjugé systémique et souvent conscient favorisant l'application de ce programme de façon à maintenir la hiérarchie traditionnelle des pouvoirs, fondée sur le sexe, chez les couples d'aînés. Certains aînés ont réagi en modifiant leur statut marital afin de bénéficier au maximum des avantages des politiques publiques.

Much work in present-day political economy still adheres to an economistic understanding of how markets operate - evident above all in the tendency to concentrate on the disciplinary and constraining effects of globalization. Using American power in financial affairs as an example, this essay proposes a shift of focus towards the constitution of actor capacities, which will permit more accurate conceptualizations of highly leveraged forms of agency. To this end, it turns to the philosophical foundations of the American pragmatist tradition, exploring the way in which it can inform a deeper understanding of the enabling qualities of institutions, the processes through which actor capacities emerge and the operation of power.