Published online by Cambridge University Press: 23 January 2012
On a souvent répété des cultures négro-africaines qu'elles étaient imprégnées de spiritualité sinon de religiosité; pourtant, comme le remarquait dans un récent article Madame Calame-Griaule: ‘il serait faux de croire que le facteur religieux y joue un rôle essentiel’; il se situe en réalité sur le même plan que les autres manifestations de la vie sociale; il concourt à la construction de cet ensemble fonctionnel que constitue toute culture. C'est dans cette perspective que nous voudrions tenter d'examiner comment la religion bwa – dont les manifestations les plus élaborées et les plus valorisées s'expriment dans l'organisation et le fonctionnement de la société du do – s'intègre dans un complexe institutionnel précis dont elle n'est pas seulement, à certains égards, le reflet, mais l'un des rouages essentiels.