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Published online by Cambridge University Press: 04 May 2017
1 - Dans le sens où elle ne serait plus, à l’instar de l’Europe, que l’un des pôles de la production historiographique – aux côtés de bien d’autres –, et non dans celui, plus polémique, de Chakrabarty, Dipesh, Provincializing Europe: Postcolonial thought and historical difference, Princeton, Princeton University Press, 2000 Google Scholar, qui conteste l’hégémonie de l’historiographie occidentale et critique sa vision européo-centriste de l’histoire, au nom du salutaire décentrement qu’il appelle de ses vœux. Les risques de l’enfermement relatif des traditions historiographiques sur elles-mêmes valent donc aussi pour la Chine.
2 - Gruzinski, Serge, La colonisation de l’imaginaire. Sociétés indigènes et occidentalisation dans le Mexique espagnol, xvie-xviiie siècle, Paris, Gallimard, 1988 Google Scholar.
3 - Wachtel, Nathan, Le retour des ancêtres. Les Indiens Urus de Bolivie, xxe-XVIe siècle. Essai d’histoire régressive, Paris, Gallimard, 1990 Google Scholar.
4 - L’importation récente des perspectives des Subaltern studies de l’historiographie indianiste dans les études sud-américanistes illustre le fait qu’elles sont le produit d’un contexte colonial et post-colonial que partagent ces deux espaces. Mais la « vision des vaincus » n’avait pas attendu l’agency anglo-saxonne pour mettre en lumière l’autonomie et la capacité d’action stratégique des dominés. Ces trois courants se situent cependant dans la mouvance critique de traditions historiographiques occidentales ou occidentalisées.
5 - Florescano, Enrique, Memoria mexicana, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 1994 Google Scholar; Burga, Manuel, Nacimiento de una utopia: Muerte y resurrección de los incas, Lima, Instituto de Apoyo Agrario, 1988 Google Scholar.
6 - Rien d’étonnant alors si l’historiographie américaniste, en tant qu’histoires de l’Amérique, revienne toujours au moment originaire de la Conquête, que ce soit pour le creuser, l’occulter ou l’intégrer.
7 - Malamoud, Charles, Cuire le monde. Rite et pensée dans l’Inde ancienne, Paris, La Découverte, 1989 Google Scholar.
8 - Narayana Rao, Velcheru, Schulman, David et Subrahmanyam, Sanjay, Textures du temps. Écrire l’histoire en Inde, Paris, Le Seuil, 2004 Google Scholar.
9 - Martinez-Gros, Gabriel, Ibn Khaldûn et les sept vies de l’islam, Arles, Actes Sud, « Sindbad », 2006 Google Scholar; Cheddadi, Abdesselam, Ibn Khaldûn. L’homme et le théoricien de la civilisation, Paris, Gallimard, 2006 Google Scholar; Pomian, Krzysztof, Ibn Khaldûn au prisme de l’Occident, Paris, Gallimard, 2006 CrossRefGoogle Scholar.
10 - En référence à Lombard, Denys, « De la vertu des “aires culturelles” », in Revel, J. et Wachtel, N. (éd.), Une école pour les sciences sociales. De la vie section à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, Le Cerf/Éditions de l’EHESS, 1996, pp. 115-125 Google Scholar.