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Art et Histoire : Dimension et mesure des civilisations

Published online by Cambridge University Press:  26 July 2017

Pierre Francastel
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« Les rapports qui unissent aux autres aspects d'une civilisation l'expression plastique sont encore trop mal connus, nous les voyons trop complexes, trop susceptibles de retardement et de divergences, pour qu'il n'ait pas fallu se résoudre ici à laisser de côté les problèmes posés par des liaisons si délicates et des contradictions en apparence si étonnantes. » Ces lignes ont été écrites par Marc Bloch en 1939 dans son admirable ouvrage sur la Société féodale. Il ne semble pas que, depuis vingt ans, des progrès substantiels aient été faits pour élucider ce problème des rapports entre la fonction plastique et les autres formes d'une civilisation.

Type
Debats et Combats
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 16 , Issue 2 , April 1961 , pp. 297 - 316
Copyright
Copyright © Les Éditions de l’EHESS 1961

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References

page 297 note 1. On trouvera en particulier ces diverses assertions dans Berenson, B., Estetica, Etica e Storia nelle arte délia rappresentazione visiva. Florence, Electa, 1948 Google Scholar ; RÉAU, L., Encyclopédie de l'art, Paris, Nathan, 1951 Google Scholar ; Marcel Aubert, Les Vitraux de Notre-Dame et de la Sainte-Chapelle de Paris, Paris, 1960. Mais ces textes ne font que répéter une opinion moyenne. Pour le texte de Bloch, Marc, cf. La Société féodale et la formation des liens de dépendance, Paris, 1939, p. 96.Google Scholar

page 298 note 1. Roland Barthes, « Histoire et littérature : à propos de Racine », Annales E.S.C., mai-juin 1960. Le livre de Picard, R. est : la Carrière de Jean Racine, Paris, 1956.Google Scholar

page 301 note 1. Le texte de Matisse se trouve dans Escholier, R., Henri Matisse, Paris, 1937.Google Scholar On trouve dans le Matisse de Gaston Diehl, Paris, 1954, de nombreux autres textes de l'artiste qui constituent un remarquable exposé d'un esthétique moderne.

page 301 note 2. On trouvera des informations essentielles sur ces problèmes dans les publications de l'Institut de Filmologie. Cf. en particulier les travaux d'Y. Galifret, « La troisième dimension et la projection cinématographique », et de R. Zazzo, « Espace, mouvement et cinémascope », rapports introductifs du Congrès International de Filmologie, Paris, 1955, publiés dans la Revue internationale de Filmologie, juilletdécembre 1954.

page 303 note 1. Cf. Saussure, F. De, Cours de linguistique générale, Paris, 1955.Google Scholar

page 303 note 2. La distinction entre les formes — une série quelconque d'objets, de monuments ou de tableaux qui constituent les styles — et la Forme — le principe d'organisation, le modèle non pas concret mais inventé et organisé sur le plan de l'imaginaire, constitutif des modèles, des types que reproduisent les oeuvres de série, est capitale. C'est pour ne l'avoir point nettement établie que les théories de la forme appliquées aux oeuvres d'art, en particulier, se sont heurtées à des difficultés considérables. Je reprendrai ailleurs cette théorie. Elle se rattache, au surplus à un problème qui dépasse, et de beaucoup, la typologie des arts. Sur les relations de la théorie des Formes plastiques et figuratives et des Formes mathématiques, cf. en particulier les articles de G. Bou- Ligand : « Théories et jeux. Aspects et tendances », Revue générale des Sciences, 1954 ; « Sur la pensée mathématique », Journal de Psychologie, 1954, 3 ; « Sur quelques aspects de la recherche théorique à partir de l'idée d'un repérage de pensée », Journal de Psychologie, 1957, 4 ; et, Y. Legrand, « Structures et explication biologique », Journal de Psychologie, 1952, 1 ; « Physiologie de quelques phénomènes visuels », Journal de Psychologie, 1956, 1.

page 303 note 3. Jouvet, Louis, Le Comédien désincarné, Paris, 1955 Google Scholar : « Tout est d'abord corporel… Le texte prend son sens uniquement lorsqu'on le dit, quand on le prononce en scène ou ailleurs, mais seulement lorsqu'on le dit et lorsqu'on l'écrit… Tout est d'abord corporel… Il s'agit de retrouver une analogie physique fondée sur la sympathie… Le texte est un résultat, il faut le retrouver à l'état naissant. » pp. 84, 88, 144, 149, e t c .. Les éléments d'une esthétique fondée sur la relation historique de l'oeuvre et du milieu ne manquent pas, mais il faut oublier le Laocoon.

page 304 note 1. Les deux livres de Suzanne Langer, K., Philosophy in a new key, New York, 1948 Google Scholar, et Form and feeling, Londres, 1953, constituent le meilleur résumé des principes sur lesquelles se fonde la théorie symboliste de l'art.

page 304 note 2. Lukacs, Georges, La Signification présente du réalisme critique, Paris (Gallimard, Coll. « Essais »), 1960.Google Scholar

page 306 note 1. Je tiens à signaler ici l'extrême intérêt du livre de Paolo Rossi : Francesco Bacone. Dalla magia alla scienza, Bari, 1957. Cet ouvrage se rattache à une série de travaux de l'auteur et de R. Garin sur le développement des formes de la rhétorique en liaison avec les développements de la pensée classique. Comme pour la question de la Forme et des formes, je ne puis que poser ici la question, me réservant de développer le sujet à une autre occasion dans sa nécessaire et très ample perspective.

page 306 note 2. Cf. Saussure, COÛTS de linguistique…, pp. 138, 196, 231 et passim. Les deux principes essentiels de la théorie de Saussure dont il est urgent de faire application aux arts s'expriment ainsi : tout changement est d'abord le produit d'une initiative individuelle, mais il entre seulement dans la langue quand la communauté l'accueille ; — la nature ne donne pas à l'homme le langage, mais la faculté de construire un langage. Il faut ajouter qu'un troisième principe placé à la base de sa théorie par Saus-sure : la forme du signe n'intéresse pas le système, p. 163, ne s'applique pas aux arts. En indiquant les analogies qui existent indubitablement entre langage verbal et langage artistique — ou mieux langages artistiques, car l'architecture ne saurait s'identifier avec la peinture, ou avec le langage mathématique — on ne perd pas de vue les spécificités. Comme le problème des formes et de la Forme, comme celui du rapport entre la rhétorique et ce que l'on peut appeler le discours ou mieux les systèmes dialectiques du réel et de l'imaginaire, ce problème de l'analogie différentielle des langues et de l'art appelle des exposés spéciaux.

page 308 note 1. L'intervention de R. Wittkowkr au Congrès organisé sur le problème des méthodes dans le domaine de l'Histoire des Idées par la Société internationale pour l'Histoire des Idées, Cambridge, août 1960, était provoquée par une communication remarquable de M. Julian Marias sur le roman personnel contemporain considéré comraî un témoignage historique et sociologique. M. Marias, qui s'efforce d'appliquer à la littérature des méthodes analogues à celles que je suggère ici dans le champ des arts figuratifs, est l'auteur d'un excellent ouvrage sur Miguel de Unamuno, Madrid, 1942.

page 308 note 2. Cf. les papiers inédits de Robert Delaunay que j'ai publiés en 1957, p. 72.

page 309 note 1. Diano, Carlo, Linee per una fenomenologia deWarte, Venise, 1956.Google Scholar Encore un ouvrage fondamental qui a passé jusqu'ici inaperçu. Il pose, d'une manière passionnante, la distinction entre la Forme et l'événement.

page 309 note 2. Augbk, Pierre, L'homme moléculaire, Paris, 1952.Google Scholar On trouvera également dans ce livre des sujets remarquables de réflexion sur les états d'équilibre et d'expansion, sur l'entropie et sur la création évolutive, sur les transferts d'ordre et les asymétries. Je suis moins d'accord avec l'auteur s'il s'agit de ses vues relatives à l'oeuvre d'art, trop influencées par les idées courantes et non accordées à ses vues personnelles de savant. Rien ne prouve mieux l'impossibilité de considérer une interférence entre les disciplines comme aboutissant à un simple transfert de conclusions.

page 311 note 1. Le compte rendu du livre de Marx, Jean, La légende arthurienne et le Graal, Paris, 1952, publié par Ed.Google Scholar Faral dans la Romania, Lxxiii, 1951, p. 262 sqq. est accablant pour la mémoire de son auteur : médiocrité des jugements, insolence de la forme. Mais Ed. Faral n'est pas le seul érudit à refuser toute ouverture nouvelle en dehors des formes d'une culture uniquement traditionnelle. Etant entendu que ses violences traduisaient un sentiment personnel d'infériorité fort visible.

page 312 note 1. Dialectique du réel et de l'imaginaire, problématique de l'imaginaire, j'ai posé ces problèmes dans un ouvrage consacré à l'analyse de l'oeuvre d'Estève, Paris, 1956. Je me suis efforcé d'y montrer aussi comment l'artiste, suivant le mot de Matisse, invente au fur et à mesure du développement de la toile. La seule réalité qui constitue une oeuvre n'est pas le monde extérieur; il faut aussi tenir compte de la réalité de l'objet, devenant contraignant au fur et à mesure qu'il se constitue.