« La vie bédouine, c'est-à-dire la vie rurale, dans chaque coin du Maroc, est un tout cohérent. Les parties en sont liées, équilibrées, garanties par une réussite précaire, mais séculaire : la permanence même de cette vie. Dans le champ complexe de corrélations qui s'est établi de la sorte entre régimes et techniques agraires, mœurs sociales, comportement et type même de l'individu — toute variation d'un facteur pris isolément est bientôt paralysée. »

Ainsi débute une remarquable étude de notre collaborateur M. J. Berque et de M. J. Couleau, étude publiée dans le Bulletin Economique et Social du Maroc, sous ce titre alléchant : Vers la modernisation du Fellah Marocain (juillet 1945).

Château-Chalon est aujourd'hui une commune de 230 habitants. Ces 230 habitants résident tous dans l'agglomération villageoise formée au centre du territoire, à 430 mètres d'altitude ; aucune ferme éloignée. Cette agglomération recouvie entièrement un rocher de près de 10 hectares. Autrefois, avant les guerres du XVIIe siècle, Château-Chalon était une ville forte importante. Avant 1789, la ville avait plus de 700 habitants ; depuis, par suite de la suppression de l'abbaye aux dames, amenant avec, elle l'isolement et la disparition des hôtels, les familles sont devenues de moins en moins nombreuses. Les ruines s'accumulent de plus en plus : il y a trop do maisons. Les champs et les prés entourent le village au Nôrd-Est et à l'Est ; les vignes, à l'Ouest ; le tout a 1000 hectares de superficie, en y ajoulant les forêts et pâturages.

Dans un livre paru à la veille de la Libération de la France, sorte de Chant du Cygne de la littérature « européenne » (au sens de la Pariser Zeitung), bien curieux à entendre aujourd'hui, M. Henri Massis s'efforçait, pendant qu'il en était temps encore, de démontrer au public français l'immensité du danger russe, et de cimenter contre lui, in extremis, un rempart assez solide.

On n'accusera pas les Editions Médicis de manquer d'opportunité, lorsqu'elles nous présentent un livre intitulé : Les Fondements théoriques de la guerre, et de la paix en U. R. S. S.

Première originalité : l'auteur n'est pas français. Avant de rejoindre, en qualité de chargé de mission près de l'armée américaine, le front d'Europe occidentale, M Bert,hold G. Friedl était professeur de langue et de civilisation russes à l'Université de Missouri. S'il n'a point hésité à nous donner, au passage, cette primeur en notre langue, c'est qu'il a vécu longuement chez nous — il est docteur de l'Université de Paris — et qu'il nous aime. De par ses connaissances et ses sympathies, nul n'est plus qualifié pour entreprendre cette tâche urgente : favoriser l'interprétation de trois civilisations restées trop cloisonnées : l'américaine, la russe, la française.

La Bourgogne savante est en deuil. Le chanoine M. Chaume, directeur du Grand Séminaire de Dijon, vient de mourir brusquement, au mois de mars de cette année, alors qu'on pouvait attendre de lui de loneues années supplémentaires de travail. Il ne nous appartient pas de dire ce auc fut l'homme. Ni de parler, avec la gratitude et l'accent nécessaires, de l'animateur de tant d'entreprises savantes. Les Annales de Bourgogne le feront, et pas seulement pour remplir un devoir de convenance : elles perdent, en l'abbé Chaume, un des appuis efficaces de leur œuvre féconde d'initiation. Mais, ce que nos Annales peuvent dire et tiennent à proclamer, c'est qu'en lui l'Histoire — notre Histoire à la fois personnelle et réelle, humaine et matérielle, notre histoire terrienne et rustique de laboureurs et de labours, de villageois et de villages, de défricheurs et de forêts—perd un de ses meilleurs artisans. Perte d'autant plus douloureuse qu'elle vient aprèsi tant d'autres.