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La question du pouvoir chez Foucault: espace, stratégie et dispositif

Published online by Cambridge University Press:  10 November 2009

Lawrence Olivier
Lawrence Olivier
Affiliation:
Université du Québec à Montréal
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Abstract

Michel Foucault's framework has substantially changed the manner in which we understand power. His analysis substitutes for theoretical representations a study of complex mechanisms of production like strategy, tactic, apparatus, technologies, and so forth. Those terms are not simply figures of speech or analogies. The archaeology of knowledge brings a new perspective of study for social analysis: space. That concept shapes Foucault's approach from L'Histoire de la folie to Souci de soi. From that point of view, it is less important to linger on his notion of power than to inquire about his general theory of productions developped through the archaeological analysis of madness, jail, sexuality or subjectivity. It is in this fashion that Michel Foucault's work will contribute to modify social and human sciences' practices

Résumé

L'analyse foucaldienne a considédrablement modifié notre façon d'appréhender le pouvoir. Elle substitue à sa représentation théorique une étude des mécanismes complexes de production: stratégie, tactique, dispositifs, technologies, et ainsi de suite. Il ne s'agit pas simplement de métaphores ou d'analogies, l'archéologie du savoir ouvre une nouvelle dimension à l'analyse sociale: l'espace. Celui-ci organise la démarche foucaldienne de l'Histoire de la folie au Souci de soi. C'est pourquoi, il importe moins de s'attarder à la question du pouvoir qu' à cette théorie générale des productions qui prend forme étravers les analyses archéologiques de la folie, de la prison, de la sexualité ou de la subjectivité. C'est à ce niveau que le travail de Michel Foucault peut permettre de repenser les pratiques des sciences sociales et humaines.

Type
Research Article
Information
Canadian Journal of Political Science/Revue canadienne de science politique , Volume 21 , Issue 1 , March 1988 , pp. 83 - 98
Copyright
Copyright © Canadian Political Science Association (l'Association canadienne de science politique) and/et la Société québécoise de science politique 1988

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References

1 Notre analyse s'intéresse surtout aux ouvrages et aux articles suivants: Foucault, Michel, Surveiller et punir. Naissance de la prison (Paris: Gallimard, 1975),Google Scholar et Histoire de la sexualité La volonté de savoir (Paris: Gallimard, 1976);Google Scholar « L'oeil du pouvoir », dans Bentham, Jeremy, Le panoptique (Paris: Belfond, 1975), 9–31;Google Scholar « Pouvoir et stratégies: entretien avec Foucault, Michel, », Révoltes Logiques 4 (1977), 89–97;Google Scholar « Vérité et pouvoir: entretien avec Fontana, M., », L'Arc (La crise dans la têe) 70 (1977), 16–26;Google Scholar « Deux essais sur le sujet et le pouvoir » dans Dreyfus, R. et Rabinow, Paul, Michel Foucault. Un parcours philosophique (Paris: Gallimard, 1984), 296–321.Google Scholar

2 Foucault, Michel, « Le jeu de Michel Foucault », Ornicar? 10 (1977), 62–93.Google Scholar « Le pouvoir ça n'existe pas. Je veux dire ceci: l'idée qu'il y a, à un endroit donné ou émanant d'un point donné quelque chose qui est un pouvoir, me paraît reposer sur une analyse truquée et qui, en tout cas, ne rend pas compte d'un nombre considérable de phénomènes. Le pouvoir, c'est en réalité des relations, un faisceau plus ou moins pyramidalisé plus ou moins coordonné de relations ».

3 Foucault, , « Vérité et pouvoir », 19.Google Scholar

4 Dans ces derniers ouvrages: L'usage de plaisirs (Paris: Gallimard, 1984)Google Scholar et Le souci de soi (Paris: Gallimard, 1984)Google Scholar Foucault aborde une autre question que celle du pouvoir. Il s'agit du sujet.

5 Foucault, Michel, « Histoire des systèmes de pensée », Résumé des cours du Collège de France (années 1976–77) (Paris: Annuaire du Collège de France), 361.Google Scholar

6 Nous nous inspirons dans la suite de notre exposé de l'article de Gilles Deleuze, « Érivain non: un nouveau cartographe », Critique (décembre 1975), 1207–27. Cet article est repris et modifié dans Gilles Deleuze, Foucault (Paris: Minuit, 1986), 31–51.Google Scholar

7 Foucault, , La volonté de savoir, 113–14.Google Scholar

8 Il nous semble que la distinction entre théorie et analytique du pouvoir établie par Foucault a une signification particulièrement importante puisqu'elle spécifie une démarche. Si l'analytique renvoie à une théorie politique, ce n'est pas celle de théoriser une fois de plus le pouvoir. Voir pour des perspectives différentes, Smart, Barry, Foucault, Marxism and Critique (London: Routledge and Kegan Paul, 1983);Google Scholar et Thiele, Leslie Paul, « Foucault's Triple Murder and the Modern Development of Power », cette REVUE 19 (1986), 243–60.Google Scholar

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19 Ibid., 125.

20 Ibid., 132.

21 Ibid.

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28 Ibid., 139–40.

29 Ibid., 177–78.

30 Ibid., 180.

31 Ibid., 181.

32 « Ce bio-pouvoir a été à n'en pas douter, un élément indispensable de développement du capitalisme; celui-ci n'a pu s'assurer qu'au prix de l'insertion contrôlée des corps dans l'appareil de production et moyennant un ajustement des phénomènes de population aux processus économiques. Mais il a exigé davantage; il lui a fallu la croissance des uns et des autres, leur renforcement en mêe temps que leur utilisabilité il lui a fallu des méthodes de pouvoir susceptibles de majorer les forces, les aptitudes, la vie en général sans pour autant le rendre plus difficile à assujettir » (Foucault, La Volonté de savoir, 185).

33 Ibid., 183.

34 Ibid., 185.

35 On trouvera énoncé l'essentiel de cette critique dans Foucault, « Débat avec Michel Foucault », 9–26 et 40–56, ainsi que dans l'article de Lucas, Colin, « Power and the panopticon », The Times Literacy Supplement (août 26, 1975), »090.Google Scholar

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40 Voir l'exemple que donne Foucault dans « Le jeu de Michel Foucault », 64.

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42 Ibid., 186–87.

43 Valdinoci, , « Les incertitudes de l'archéologie », 81.Google Scholar

44 Ibid., 99.

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