page 238 note 1 E.g. p. 33. ‘Hatte der Redaktor jenes Archetypus, jenes altesten Evangeliencanons, ohne selbst Judenchrist zu sein, die—auch von Justin getheilte, vermittelnde Stellung dem gemässigten Judenchristenthum gegenüber zum Ausdruck gebracht, soferner das judenehristliche Evangelium an die Spitze dieses im Uebrigen echt katholischen Evangeliencanons gestellt hatte, so verdanken wir speciell die weitere Ausbildung der Handschrift, die uns jetzt im Codex Bezae vorliegt, ausschliesslichjudenchristlichienKreisen, welche die Apostelgeschiebte und die katholischen Briefe, nicht aber das paulinische Schriftthum, der Handschrift einverleibten. Auch die weitere Conservirung der Handschrift im Laufe der nächsten Jahrhunderte wird, wie Credner ganz richtig gesehen hat, auf diesclben judeuchristlichen Kreise zuriickzuführen sein. Denn während in der orthodoxen Kirche in Folge der canonischen Textrecension die Exemplare jener Vorcanonischen Evangeliensammlung längst verdrängt und verschwunden und nur in Uebersetzungen erhalten waren, blieben diese judenchristlichen Kreise von der Textrecension der Grosskirche unberührt, und konnten so eingriechisches Exemplar jener Vorcanonischen Evangeliensammlung fur ihren gottesdienstlichen Gebrauch bewahren und in jene spätere Zeit hinüberretten.’
