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Une initiative humanitaire en France, à la fin du Premier Empire
Published online by Cambridge University Press: 19 April 2010
Abstract
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- Copyright © International Committee of the Red Cross 1961
References
page 303 note 1 On connaît ce témoignage de Rousseau, J.-J. dans le Contrat Social (Edit. Garnier, in-80, Paris 1931, p. 240)Google Scholar: « La guerre n'est… point une relation d'homme à homme, mais une relation d'Etat à Etat, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes ni même comme citoyens, mais comme soldats. » Voir, en particulier, l'article du professeur Dérathé sur « J.-J. Rousseau et le progres des idées humanitaires du 16e au 18e siècle » dans la Revue Internationale de la Croix-Rouge, octobre 1958.
page 303 note 2 Cette liasse porte l'indicatif F15 108; le document comprend 8 pp., in-80 largement marginées. Le Ministère des Affaires Intérieures avait notamment dans ses attributions les questions de bienfaisance.
page 304 note 1 D'évidence, il s'agit d'un homme cultivé: témoins la correction de son style et de son orthographe, une citation latine en exergue de son travail. L'individu est assez âgé: il pratique des archaïsmes lexicaux et syntaxiques abandonnés par la jeune génération. Ses références à la Franc-Maçonnerie nous font supposer qu'il était membre d'une loge. Certaines applications qu'il fait de ses idées à Paris trahissent son appartenance à la bourgeoisie de cette ville. Peut-être est-ce une notabilité, cela expliquerait son souci d'anonymat.
page 304 note 2 En donnant cette étiquette à son œuvre, notre auteur ne iait pas montre d'originalité: il existait déjà une « Société des Amis de l'Humanité ». Elle s'était formée en 1789; dissoute par la Révolution, elle se reconstitua en l'an VIII. Elle se composait d'environ 200 « amis de diverses professions » se cotisant pour s'assurer d'une aide mutuelle en cas maladie ou de vieillesse (Règlement de la Société des Amis de l'Humanité, in-8o, Paris, an XII-1805.) Cette institution de secours mutuels existe encore en 1808 (Archives Nationales, F15II 1883: un rapport au Ministère de l'Intérieur daté du 13 décembre 1808, émanant du Bureau des Secours et Hôpitaux); il nous paraît difficile de définir les liens éventuels entre cette « Société des Amis de l'Humanité » et celle qui fait l'objet de notre article.
page 305 note 1 Dans un dossier du Ministère français des Affaires Intérieures (Archives Nationales, liasse F15110), une note non datée ni signée et qui doit être de 1815 signale que l'ensemble des loges de France comptent 50.000 maçons.
page 305 note 2 En l'an V, la loge de Louvain inscrit à son règlement cet article: « Tous les infortunés ont droit aux bienfaits de la L∴, mais les M∴ sont préférés, surtout les voyageurs ». (Réglement de la R∴L∴St-Jean∴, in-8o, Bruxelles, an V.)
page 305 note 3 Discours prononcée par le F… Pyron, orateur de L∴R∴L∴Ec∴ de Saint-Napoléon, dans son assemblée du 22e jour du 10e∴, S.L.N.D. (environ 1806), p. 5.
page 305 note 4 Sur 350 maisons que comptait la ville de Spa (Gazette de Lièe, 25 août 1807) 195 furent détruites (Gazette de Liège, 8 sept. 1807).
page 305 note 5 Gazette de Liège des 2, 20, 24 sept. 1807 et du 10 oct. 1804. Le quotidien, à cette dernière date, commente ainsi la générosité des loges: « C'est dans le malheur, e'est dans l'infortune que l'on trouve des secours, chez les francs-maçons, c'est le but de leur association, ce sont les principes qu'ils professent: bienfaisance, amitié, secours, voilà leur secret ».
page 306 note 1 « La tunique est proprement un petit surtout de taffetas, court et fort large, sur lequel on a peint ou brodé des armes,… » nous apprend 1'Encyclopédie, T. XXXIV, pp. 722 et 723, in-8o Berne-Lausanne, 1781.
page 306 note 2 « Le bleu est la couleur fondamentale de la Maçonnerie »; Boucher, J., La symbolique maçonnique, in-8o, Paris, 1948, p. 194Google Scholar. Elle évoque la tolérance: op. cit. p. 193.
Voir aussi Extrait du livre d'architecture de la R∴L∴ Economique de Saint-Napoléon, à l'O∴ de Paris, anonyme, s.l.n.d. (Paris environ 1806), in-12, pp. 35 à 37.
page 307 note 1 Le blanc est en maçonnerie symbole de foi: Boucher, J., op. cit., p. 193. Le triangle du tablier de maître-maçon est également disposé « base en haut »: Boucher J., op. cit., p. 300–301. Les « … » familiers aux F∴M∴ évoquent le triangle: Boucher J., op. cit., p. 66.