Few studies have focused on the subject of literacy among Mexican Americans in the nineteenth century. Richard Griswold del Castillo's “Literacy in San Antonio, 1850-1860,” stands out as one of the few studies of Mexican American reading and writing skills in nineteenth-century Texas. Its limitations are obvious, however. As a research note, it made no pretense at comprehensiveness. It focused on only one town, and the ten-year span it covered is rather narrow. Griswold del Castillo nevertheless touched upon an often neglected aspect of Tejano history—the immigrant dimension of the Chicano experience.

La existencia de un nacionalismo oficial identificado únicamente con el independentismo y el sentimiento antiestadounidense parece explicar la relativa escasez de estudios sobre la primera generación republicana en Cuba. Buscando disminuir este vacío crítico, este artículo estudia la obra de José Antonio Ramos para ahondar sobre una corriente de pensamiento nacionalista que intentó balancear arielismo y proamericanismo a principios de siglo XX. Sin lograr constituir una fórmula integral de reconciliación entre polaridades, este discurso terminó por reducir al aislamiento a gran parte de la primera generación republicana. Atrincherados en un discurso elitista de la antipolítica, el rechazo a la opinión pública de intelectuales como Ramos, conllevó a la imposibilidad de establecer las alianzas necesarias para la consolidación de una identidad nacional viable aún en los términos reformistas neocoloniales.

Roberto González Echevarría's recent article in LARR, “The Dictatorship of Rhetoric/The Rhetoric of Dictatorship: Carpentier, García Márquez and Roa Bastos,” though elegantly written and full of ideas, seems to me to have confused almost every issue it raises and to have evaded other equally important issues rather than confront them. The persistent, largely unspoken promise of his text is that it will illuminate both history and literature by separating and contrasting them, whereas in fact it surrenders completely to the latest version of the literary critic's traditional means of escape. Where previously it used to be said that history was the realm of mundane reality and literature the realm of the imagination, critics now tell us that the twentieth century has proved that all reality is fictive and that the borders between reality and what used to be called fiction are impossible to draw, all men's actions and reactions forming and being formed from a seamless web of invisibly structured discourse. This is evidently RGE's view, and the influence of French structuralism is apparent in his text.

This report presents the results of a preliminary survey of North American firms that operate in Latin America. Its purpose was to uncover sources for economic historians and economists in an area that is largely unknown and unused. Firms that have deposited their materials in public archives in the United States have not been included in the survey; they will be described in the forthcoming Guide to Latin American Historical Materials in the United States, which is being organized by Gunnar Mendoza.

México se encuentra inmerso en un proceso que se caracteriza por el aumento de la violencia armada. Sin embargo, esta no es la única forma de violencia que se vive en los pueblos. Este artículo analiza el proceso de transformación de la vida cotidiana y las condiciones de vida de los habitantes de Huitzilac, Morelos, México, debidas a la presencia de actividades delictivas como el robo, secuestro y asesinato; la firma de tratados comerciales internacionales que ha provocado la desaparición de la actividad manufacturera; y la inseguridad en la tenencia de la tierra como parte de un proceso de manipulación de la legislación agraria.

This essay reviews the following works:

Borges and the Literary Marketplace: How Editorial Practices Shaped Cosmopolitan Readings. By Nora C. Benedict. New Haven, CT: Yale University Press, 2021. Pp. ix+ 365. $35.00 hardcover. ISBN: 9780300251418.

Oriente no es una pieza de museo: Jorge Luis Borges, la clave orientalista y el manuscrito de “Qué es el budismo.” By Sonia Betancort. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2018. Pp. 316. Paperback. ISBN: 9788490129678.

Artesana de sí misma: Gabriela Mistral, una intelectual en cuerpo y palabra. By Claudia Cabello Hutt. West Lafayette, IN: Purdue University Press, 2018. Pp. vii + 240. $45.00 paperback. ISBN: 9781557538079.

Jorge Luis Borges in Context. Edited by Robin Fiddian. Cambridge: Cambridge University Press, 2020. Pp. viii + 285. $116.00 hardcover. ISBN: 9781108470445.

A History of Chilean Literature. Edited by Ignacio López-Calvo. Cambridge: Cambridge University Press, 2021. Pp. xii + 654. $115.00 hardcover. ISBN: 9781108487375.

Ascent to Glory: How “One Hundred Years of Solitude” Was Written and Became a Global Classic. By Alvaro Santana-Acuña. New York: Columbia University Press, 2020. Pp. 384. $28.00 paperback. ISBN: 9780231184335.

La comunidad indígena Dojura (Emberá-Chamí) en Colombia está olvidando su iconografía tradicional, debido a que perdieron el contacto con sus territorios ancestrales por diferentes eventos de desplazamiento forzado. Por ello, se propuso construir una metodología de recuperación de símbolos a partir del modelo SECI (Socialización, Exteriorización, Combinación e Interiorización) de Nonaka, con lo cual, se espera lograr una sistematización de signos y a su vez una resignificación en la comunidad de modo que su cosmogonía en los territorios que habitan actualmente, les permita obtener sentido de pertenencia con su entorno. El trabajo llevado a cabo permite mostrar cómo a través de la sistematización de esta experiencia y con distintos ejercicios de generación de conocimiento, es posible recuperar los símbolos y permitir que haya un proceso de aprendizaje en la comunidad, como parte de los procesos de salvaguarda de la práctica cultural del tejido en chaquira.

Since 2008, numerous Argentine documentary films have explored the complexities of prison education. Prison education documentaries from other countries usually focus overwhelmingly on the possible success of “rehabilitation.” In contrast, this article argues that contemporary Argentine prison education documentaries encourage critical, at times quasi-abolitionist, perspectives on imprisonment by challenging both punitive attitudes and liberal beliefs in the reinserción (reintegration) of prisoners into society. Analyzing the documentaries El almafuerte (dir. Roberto Sebastián Persano, Santiago Nacif Cabrera, and Andrés Martínez Cantó, Argentina, 2009), 13 puertas (dir. David Rubio, Argentina, 2014), Lunas cautivas (dir. Marcia Paradiso, Argentina, 2012), and Pabellón 4 (dir. Diego Gachassin, Argentina, 2017), it draws on insights from film studies and criminology to show how these films provide intersectional and structural critiques of imprisonment. “Touristic” and affective encounters between incarcerated and non-incarcerated people serve to challenge comfortable viewing positions predicated on internal-external carceral and cinematic divides. These films teach spectators that outside spaces, people, and institutions are all central to the meaning, problems, and incoherence of incarceration in Argentina.

El objetivo del trabajo es analizar los determinantes de las políticas públicas de naturaleza social en los estados brasileños. Más específicamente, se trata de examinar el gasto público en las áreas de salud y educación y explorar las posibles causas de la variación eventualmente observada. La motivación teórica de esta propuesta adviene de una línea de investigación en la literatura que afirma que a nivel estatal el ejecutivo es una fuerza sin contraposición dentro del sistema político y que, además, la lógica de producción de políticas públicas estaría, sobre todo, vinculada a los objetivos individuales del gobernador. Entretanto, según nuestros resultados fueron descartadas las hipótesis nulas de la inexistencia de un efecto positivo de la ideología del gobernador sobre el nivel del gasto social y de la ausencia de impacto negativo del número de comisiones, aún en gobiernos controlados por la izquierda, en este mismo nivel de gasto.

Cada escritor se maneja dentro de peculiares ciclos productivos, cuyo ritmo, duración, intensidad, época de la vida, propician valederas leeciones sobre su intima problematica, tanto personal como social, tanto histórica como estética, tanto ideológica como artistica, por cuanto no responden meramente a su voluntad productiva sino que surgen en la confluencia de sus interiores procesos psiquicos con las situaciones históricas de la cultura en que viven. Por eso nos hablan del tiempo del escritor y del tiempo de la sociedad y solo podemos alcanzar su comprensión si abrazamos conjuntamente a los dos a través de la fusión ideológica que nos entregan los textos.

Generally speaking, all nations have stereotyped images of other nations. These are frequently inaccurate, yet they form the basis upon which people “feel for or against other nations, interpret their behavior as villainous or good, judge their actions, and judge what they themselves as a nation should do in relation to the others. It follows, of course, that if the images are false, the resulting course of action can hardly ever be adequate.” As noted in an image study by UNESCO: “If the peoples of the world are to learn to live together in peace they need to know one another better. As matters stand, each of us has oversimplified, stereotyped concepts of other peoples. These concepts are usually erroneous, out of date and, all too frequently, negative in character. Clearly this is not material with which to build mutual understanding and tolerance.”

In 1949 the Hispanic Foundation of the Library of Congress published A Guide to the Art of Latin America (gala), an annotated bibliography of the literature on Latin America since the Conquest; it covered the years up to 1942, when the Handbook of Latin American Studies (hlas) had begun its annual bibliographies. “It is a startling fact” the Introduction begins, “that no single work deals comprehensively with the history of art in the Latin American countries.”