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Tracing 2000 Years at the Source of the Douix, Côte-d’Or, France: Water, Offerings, and Recurrence

Published online by Cambridge University Press:  14 November 2019

Katherine M. Erdman  and
Bruno Chaume
Katherine M. Erdman
Affiliation:
University of Minnesota, Department of Anthropology, 301 19th Ave S., 395 Hubert H. Humphrey Center, Minneapolis, MN, 55455. Email: Erdma084@umn.edu
Bruno Chaume
Affiliation:
Centre National de la Recherche Scientifique, UMR 6298 ArTeHiS, Université de Bourgogne, 6 Bd Gabriel, 21000 Dijon, France. Email: bruno.chaume@u-bourgogne.fr
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Abstract

The Source of the Douix in Châtillon-sur-Seine, France, has been visited by local inhabitants for over 2000 years and served as a watery focal point for the ritual deposition of various types of offerings. While water deposits are by no means uncommon across Europe, the continued use of a single space over multiple millennia is. An examination of the preserved offerings at the Douix indicate there are three phases of depositional activity: late Hallstatt to early La Tène periods, late La Tène to Gallo-Roman periods, and the early modern period. Despite being separated by hundreds of years there are similarities across depositional phases including the importance of modified metallic objects, personal ornamentation, and possible connections to women. Could the persistence of these ritual practices be the result of behavioural and ideological continuities? If not, how can we interpret this complex record of intermittent deposition? We examine the deposits from each phase in their wider social and ritual contexts, including the Douix’s connection to the Hallstatt princely centre of Mont Lassois, Gallo-Roman ritual traditions, and the historic folklore surrounding springs. We then explore the inter-depositional phases and discuss the conditions that could lead to the persistence of ideas despite the dearth of material evidence and summarise what these patterns mean for the history of ritual activity at the Source of the Douix.

Résumé

RÉSUMÉ

Retracer 2000 ans d’histoire à la source de la Douix: Eau, Offrandes et Récurrence, de Katherine M. Erdman et Bruno Chaume

La source de la Douix à Chatillon-sur-Seine, France, a été fréquentée par les habitants de la région pendant plus de 2000 ans et a servi de point de convergence aqueux pour le dépôt rituel de divers types d’offrandes. Alors que les dépôts aquatiques sont bient loin d’être rares à travers l’Europe, l’usage continu d’un espace unique sur de multiples millénaires l’est. Un examen des offrandes préservées à la Douix indique qu’il y a trois phases d’activité de dépôt: la période de la fin du Hallstatt au début de la Tène, celle de la fin de la Tène au début de la période gallo romaine, et celle du début de la période moderne. Bien qu’elles aient été séparées par des centaines d’années il, existe des similarités à travers les phases de dépôt, y compris l’importance des’objets métalliques modifiés, des ornements personnels et d’éventuels liens avec les femmes. Est-ce que la persistance de ces pratiques rituelles pourrait être le résultat de continuités comportementales et idéologiques? Sinon, comment pouvons nous interpréter ce record complexe de dépôts intermittents. Nous examinons les dépôts de chaque phase dans leur contexte plus étendu, y compris le lien entre Douix et le centre princier du Hallstatt du Mont Lassois, les traditions gallo-romaines rituelles et le folklore historique qui entoure les sources. Nous explorons ensuite les phases entre les dépôts et discutons des conditions qui auraient pu conduire à la persistance des idées en dépit de la pauvreté des témoignages matériels et nous résumons ce que signifient ces modèles pour l’histoire des activités rituelles à la source de la Douix.

Zusammenfassung

ZUSAMMENFASSUNG

Auf der Spur von 2000 Jahren an der Quelle des Douix: Wasser, Opfergaben und Wiederkehr, von Katherine M. Erdman & Bruno Chaume

Die Quelle des Flusses Douix in Châtillon-sur-Seine, Frankreich, wird seit 2000 Jahren von der örtlichen Bevölkerung aufgesucht und diente als aquatischer Mittelpunkt für die rituelle Niederlegung verschiedener Formen von Opfergaben. Während Wasseropfer in ganz Europa keineswegs ungewöhnlich sind, ist dies bei der über mehrere Jahrtausende anhaltenden Nutzung ein und desselben Ortes sehr wohl der Fall. Eine Untersuchung der erhaltenen Opfergaben aus dem Douix belegen drei Phasen von Niederlegungsaktivitäten: späte Hallstatt- bis Früh-LaTène Zeit, Spät-LaTène- bis gallo-römische Zeit sowie frühe Neuzeit. Trotz der zeitlichen Trennung von Hunderten von Jahren lassen sich Übereinstimmungen zwischen den Niederlegungsphasen feststellen, u. a. die Bedeutung modifizierter Metallobjekte, persönlicher Schmuckgegenstände, sowie die möglichen Verbindungen zu Frauen. Könnte die Fortdauer dieser rituellen Praktiken das Ergebnis von Verhaltens- und ideologischen Kontinuitäten sein? Falls nicht, wie lässt sich dieses komplexe Archiv sporadisch wiederholter Niederlegungen interpretieren? Wir betrachten die Niederlegungen jeder Phase vor dem Hintergrund ihres jeweiligen weiteren sozialen und rituellen Umfelds, einschließlich der Verbindung des Douix zum hallstattzeitlichen Fürstensitz auf dem Mont Lassois, gallo-römischer Ritualtraditionen sowie der mit Quellen zusammenhängenden historischen Volksüberlieferung. Im Anschluss daran untersuchen wir die zwischen den Niederlegungshorizonten liegenden Phasen, erörtern die Bedingungen, die trotz des Mangels an materiellen Belegen zur Fortdauer von Ideen führen können und fassen die Bedeutung dieser Muster für die Geschichte der rituellen Aktivitäten an der Quelle des Douix zusammen.

Resumen

RESUMEN

Explorando 2000 años en el Source de Douix: agua, ofrendas y recurrencia, por Ketherine M. Erdman y Bruno Chaume

El sitio de Source de la Douix en Châtillon-sur-Seine, Francia, ha sido visitado por los habitantes locales durante cerca de 2000 años y ha servido como un entorno acuático de depósitos rituales de varios tipos de ofrendas. A pesar de que estos depósitos acuáticos no son infrecuentes en Europa, el uso continuado de un solo espacio a lo largo de los siglos sí lo es. Una revisión de las ofrendas preservadas en Douix indica que hay al menos tres fases de actividad deposicional: desde los momentos finales de Hallstatt a inicios de La Tène, desde los momentos finales de La Tène al período Gallo-romano, e inicios del período moderno. A pesar de estar separados por cientos de años, existen similitudes entre las distintas fases de depósito incluyendo la importancia de los objetos metálicos modificados, las ornamentaciones personales y una posible conexión con las mujeres. ¿Podría ser la persistencia de estas prácticas rituales el resultado de continuidades conductuales e ideológicas? Si no, ¿cómo podemos interpretar este complejo registro de deposiciones intermitentes? Se presenta el análisis de los depósitos de cada fase en su amplio contexto social y ritual, incluyendo la conexión de Douix con el centro principesco del Hallstatt de Mont Lassois, las tradiciones rituales galo-romanas y el folclore histórico en torno a la primavera. Posteriormente, se han explorado las fases inter-deposicionales y discutido las condiciones que podrían influir en esta persistencia de ideas a pesar de la escasez de la evidencia material y resumimos lo que estos patrones significan para la historia de la actividad ritual de Source de la Douix.

Keywords

ritualHallstattLa TèneGallo-Romanmedievalofferingswomenwater depositspersistent placesRiver Douix
Type
Research Article
Information
Proceedings of the Prehistoric Society , Volume 85 , December 2019 , pp. 307 - 330
Copyright
© The Prehistoric Society, 2019 

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