En 2001, la vallée de la Somme (Picardie, France) a connu d’importantes inondations. Cette étude cherche à évaluer le lien entre les manifestations du vécu traumatique et l’attachement à l’habitat des personnes inondées. Après avoir reçu une information claire, dix participants (âge ≈ 64 ± 8 ans ; sex-ratio = 1 ; propriétaires) ont consenti à répondre dans un premier temps à un entretien semi-directif portant à la fois sur le vécu de l’inondation et sur l’attachement à l’habitat, puis aux auto-questionnaires suivants : Questionnaire de Styles d’Attachement (QSA) de Feeney, Noller, et Hanrahan (1994), Impact of Event Scale - Revised (IES-R) de Weiss et Marmar (1997) et un questionnaire de recueil de données socio-démographiques. Les passations se sont déroulées au domicile des participants, dans des conditions garantissant la confidentialité des propos tenus. Les résultats indiquent que pour une probabilité de trauma non négligeable (n = 5), on retrouve un attachement à l’habitat considérable (n = 4) ou non négligeable (n = 1). Si l’attachement à l’habitat n’apparaît pas exclusivement déterminant pour la survenue d’un trauma, en revanche, il colore nettement les manifestations du vécu traumatique. L’utilisation du QSA n’a pas permis d’évaluer les liens éventuels entre le style d’attachement des individus et celui porté à leur habitat. À défaut d’être généralisables, ces résultats alimentent nos connaissances sur les liens existant entre un individu et son habitat et de l’incidence de ce dernier dans le vécu traumatique lié à une inondation. Cette étude soulève la perspective de recherches spécifiques portant sur l’articulation entre le style d’attachement des individus et celui concernant leur habitat. Ces éléments pourraient être explorés également à travers d’autres événements traumatiques touchant l’habitat ; susceptibles d’améliorer, d’une part, notre compréhension du trauma dans des situations spécifiques, et d’autre part de mettre en évidence des données complémentaires concernant l’attachement à l’habitat.

In 2011, in the Interlake region of Manitoba, a human-made flood displaced 17 First Nation communities whose peoples have deep ancestral ties to their land. The human-made flood and forced displacement created devastating effects such as premature death, worsening chronic illnesses, depression, and loneliness. In 2015, a First Nations Elders gathering was held in Winnipeg to discuss ways to heal from the human-made flood with more than 200 attendees. A qualitative approach within a participatory framework was used to document Elders’ perspectives. Twenty-three Elders participated in video-recorded, semi-structured interviews in Ojibway and English. Small group discussions were documented and transcripts were transcribed verbatim. Elders’ recommendations towards reconciliation with minoayawin (well-being) were shared via a healing booklet and website. Elders shared their insights about their peoples’ and communities’ need to heal and offered these strategies to move forward: forgive, stand united, promote self-determination, reclaim cultural identity, and connect with the land.

In July 1996, major floods destroyed several houses occupied by pre-retirees (ages 50–59) and retirees (ages 60 and over). Faced with the task of relocating and rebuilding a new home, several of those older adults lived through difficult post-traumatic adaptation periods. The data collected during in-depth interviews with 31 aging people clearly show that the biopsychosocial health of pre-retirees and retirees, as well as their conception of home were greatly disturbed. The floods also had significant consequences on their behaviour, character and beliefs. A list of recommendations from the victims interviewed to individuals, workers and different government departments shows the need to take into account the emotional distress of victims in implementing emergency measures.