Il est essentiel d’utiliser des tests cognitifs ayant été validés et détenant des normes de référence auprès de la population cible, puisque les réalités culturelles et linguistiques différentes entre l’échantillon de validation ou auprès duquel les normes ont été créées et la population cible peuvent affecter les résultats. Cette revue systématique vise à recenser et décrire les tests cognitifs (incluant tests, questionnaires et grilles d’observation) validés et/ou présentant des normes sur la population âgée canadienne francophone. Au total, 46 articles ont été sélectionnés. Cette revue recense 9 tests validés, 20 tests avec normes de référence et 18 tests validés et avec normes, couvrant la majorité des domaines cognitifs (fonctions mnésiques, attentionnelles, exécutives, perceptivo-motrices et langagières), excepté la cognition sociale. La quasi-totalité des échantillons ont été recrutés au Québec. Les tests relevés présentent majoritairement des indices psychométriques satisfaisants et généralement des normes considérant l’âge, le sexe et l’éducation. Cette revue systématique permettra aux cliniciens et chercheurs canadiens en vieillissement d’orienter optimalement leurs choix de tests cognitifs.

L'article propose une interprétation des leçons sur la Philosophie de l'histoire de Hegel afin de comprendre comment le philosophe en arrive à une conception historique des normes. En montrant l'importance de la notion de problème (Aufgabe) dans sa pensée, nous soutenons que c'est parce que les humains sont confrontés à des situations historiques problématiques qu'ils en arrivent à inventer des normes et à les transformer dans l'histoire. Cette perspective permet de réhabiliter la philosophie hégélienne de l'histoire, dans le sillage des actuelles lectures non métaphysiques de l'hégélianisme.

This essay deals with the findings of an ethnographic study carried out in two urban neighborhoods in Germany. Although the German residents felt bound by the norms of ethnic equality, they used negative classifications to stigmatize upwardly mobile members of the Turkish community. In doing so, they undermined these equality norms without explicitly calling them into question. This paradox can be explained by a latently active, primordial belief in kinship, which is ultimately rooted in a symbolic order of ethnic inequality.