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Published online by Cambridge University Press: 11 October 2017
Au XVIe et au XVIIe siècle, l'Espagne se veut « européenne », « occidentale », chrétienne, libérée de son lourd héritage musulman. C'est là une des grandes ambitions de son effort de civilisation au Siècle d'Or, et si l'expulsion des Morisques en 1609-1614 en est l'aspect dramatique, il en est d'autres. Sur cette grande vie des civilisations, pas de meilleures lumières que de grands témoignages : ainsi celui de la plus puissante des villes de la Péninsule, Seville, metropole des riches pays du Sud et des fabuleuses ressources de l'Ultramar. François Chevalier essaie, d'après les sources littéraires, d'indiquer la valeur et la portée de ce témoignage sêvillan : première reconnaissance d'un sujet, qui recèle encore d'immenses richesses. — F. B.
Je n'ai à peu près épuisé comme source que les novelas (une trentaine intéressant Séville). Je les ai complétées par diverses sources proprement historiques ; mais il est évident qu'on pourrait pousser l'étude beaucoup plus loin dans ce dernier domaine.
page 351 note 1. « Todos los vezinos de Sevilla labran ya las casas a la calle, lo quai da mucha lustre a la cidad. Porque en tiempos passados todo el edificar era dentro del cuerpo de las casas, sin curar de lo exterior, segun que hallaron a Sevilla de tiempo de Moros. Mas ya en este hazen entre lenimiento de autoridad, tanto ventanaje con rejas y g(c)elosias de mil maneras, que salen a la calle, por las infinitas Damas nobles y castas, que las honran y autorizan con su graciosa presencia. » (Morgado.) Dans ce texte extrêmement précis,'tous les mots iportent, et nécessiteraient un commentaire.