En étudiant les textes de Qumrân, j'ai souvent constaté que bien des auteurs s'étaient gravement fourvoyés, parce qu'ils imaginaient dans ces textes une eschatologie empruntée au christianisme. Ces contresens m'ont amené à réfléchir sur la notion d'eschatologie et, peu à peu, j'ai découvert qu'en plusieurs domaines cette notion provoquait des perturbations semblables. C'est pourquoi je voudrais attirer l'attention des exégètes et des théologiens sur le grave danger qui nous menace, si nous continuons dans la direction où nous sommes engagés.

In den folgenden Beobachtungen sollen jüdische Texte für bisher nicht geklärte Vorfragen über die Verwendung christologischer Titel neu erschlossen oder jedenfalls in einen traditionsgeschichtlichen Zusammenhang mit christlichen Aussagen gestellt werden. Obwohl eine Verbindung von Titeln dieser Art auch häufig schon vorchristlich nachweisbar ist, wird die Orientierung an einzelnen Hoheitstiteln beibehalten, da es sich häufig auch in dem jüdischen Material bereits um traditionsgeschichtliche Synthesen handelt. Wegen der Kürze des Raumes kann es sich lediglich um Hinweise handeln.

The story of Jesus' prediction of Peter's denial, along with its subsequent realization, forms part of the material transmitted by all four evangelists. In all four it is embedded in the Passion narrative, and all four accounts share many unquestionable similarities: e.g. the prediction’ by Jesus of the denial, Peter's protestation of loyalty and his willingness to suffer death, the denial itself, in which Jesus' prediction is carried out in detail. Nevertheless, in spite of this wide measure of agreement, difficulties remain.

Although St Paul had no disciples, on μαθηραι, he did have many associates. These persons present something of a puzzle to the student of Christian origins, both in the titles and functions that are ascribed to them and, more generally, in the precise relationship that had to Paul. A clarification of their role may serve to illuminate the structure of the early Christian mission as well as a number of problems within the Pauline letters.

In 1960, E. Käsemann wrote his now well-known essay, Die Anfänge christlicher Theologie’, in which he set out to explore the terra incognita of Christian beginnings. His objective was to allow ‘full validity’ to any ‘alien element’ he might find there. Käsemann identified the alien element he discovered as ‘apocalyptic’. The conclusion Käsemann drew from this discovery, spelled out in his first paper and its sequel, ‘Zum Thema der urchristlichen Apokalyptic’, was that this ‘apocalyptic…was the mother of all Christian theology’.