This article analyzes the assemblages of humans and other-than-humans that animated the sacred landscape of Cerro de la Virgen, a hilltop site occupied during the Formative period (1800 BC–AD 250) in the lower Río Verde Valley of coastal Oaxaca, Mexico. Commensalism in the region increased markedly in scope and complexity throughout the Formative period, culminating in the region's first polity at AD 100. Feasting practices became relatively standardized, but the placement of objects and bodies in public architecture—a set of collective practices associated with the vital forces that animated the cosmos—varied considerably from site to site during the late Terminal Formative period (150 BC–AD 250). Lower Verde scholars have argued that these idiosyncrasies reflect the myriad collective identities of the region's hinterland communities, a pattern rooted in local affiliations that may have conflicted with an expanding regional identity centered at the urban center of Río Viejo. I augment this discussion by highlighting the role that the materiality of the landscape, present before humans even occupied the region, played in the construction of collective identity. I develop an interpretive approach that pays special attention to Indigenous concepts of ontology, particularly those related to animacy and its transference, and uses the semiosis of American philosopher Charles Peirce to elucidate meaning from deposits of cached objects. The animate qualities assembled through fired clay and chiseled stone at Cerro de la Virgen afforded a ritual pattern that was unique in coastal Oaxaca at the end of the Formative period.

The typological, technological, and use-wear analyses of obsidian artifacts from Terminal Classic Pook's Hill (AD 830–950+) provide opportunities to better reconstruct socioeconomic activities in this plazuela group, including long-distance trade, tool production, subsistence practices, domestic tasks, and the organization of craft production. Based on visual sourcing, most of the obsidian originated from highland Guatemala, specifically El Chayal. The majority of obsidian artifacts were prismatic blades, although both casual and bipolar reduction of blade cores and the recycling of blades from earlier occupations occurred at the site. Use-wear analysis reveals that obsidian tools were mainly used for subsistence and domestic household activities; however, the concentrations of tools with specific wear patterns (bone, ceramic, plants, and shell) at some locations in the plazuela provide evidence for local craft production among the population. Further support for craft production is provided by comparable use-wear on chert/chalcedony tools from these same locations. The products of low-level craft production were used within Pook's Hill itself and may have been distributed to neighboring communities within the Roaring Creek and Upper Belize River Valleys. Despite the sociopolitical and socioeconomic disruptions to lifeways that accompanied the Terminal Classic period, the Pook's Hill Maya seem to have experienced minimal upheaval in their daily lives and continued local low-level craft production. However, one important change in the Terminal Classic appears to be the increased difficulty in obtaining obsidian at Pook's Hill and the growing need for tool recycling and raw material conservation.

La agricultura fue una actividad fundamental de las comunidades aldeanas de las tierras altas de Arica en los Andes centro sur, durante el período Intermedio tardío (1100-1450 dC), hasta convertirse en uno de los principales propósitos de la expansión inca en la región en los siglos quince y dieciséis. Este trabajo presenta el hallazgo, en la cuenca alta del Valle de Azapa, de maquetas o infraestructuras agrícolas grabadas en miniatura. Caracterizamos sus formas y soportes, examinamos su distribución en los territorios tardíos de la región y las contrastamos a macroescala regional con evidencias similares. Finalmente, discutimos su vínculo con el flujo de conocimientos y experiencias relativos al manejo del agua y la topografía, junto con la ritualización del paisaje agrícola en tiempos incas.

Los últimos trabajos de sondeo llevados a cabo en la zona de reservas de la cultura Chinchorro en el Morro de Arica (Desierto de Atacama, costa centro-sur andina), han permitido fechar y analizar estratigráficamente los depósitos domésticos asociados espacialmente a las conocidas áreas de funebria Chinchorro de los sitios arqueológicos Morro 1, Morro 1/6, Morro 1/5 y Colón 10. El rango de fechas 14C precerámicas obtenidas en este sondeo (7090-3715 cal aP), en comparación al rango de fechas 14C de funebria (6453-3687 cal aP) registradas en estudios anteriores, permite hipotetizar para los espacios domésticos de este sector del Morro de Arica, un probable momento ocupacional previo al desarrollo de la momificación entre la población humana. El análisis crono-estratigráfico llevado a cabo sugiere un proceso de formación de sitios marcado por dos momentos de actividad fúnebre en asociación con la actividad doméstica vecina. Esta última se inicia más tempranamente, y todos los depósitos se encuentran intensamente intervenidos durante momentos alfareros, intermedio tardíos y tiempos recientes.

Este trabajo presenta una aproximación comparativa a las lógicas visuales de figurinas, vasijas efigie, sonajeras y colgantes, en su mayoría de cerámica, que proliferaron en el septentrión venezolano a partir de aproximadamente el primer milenio aC hasta la llegada de los europeos al continente americano. Se comparan transversalmente diversas iconografías halladas en el noroccidente del país, la región andina, los llanos, la región norcentral y el bajo Orinoco, partiendo de los elementos compositivos que articulan las figuras. Estas se componen de una base antropomorfa (combinación de tronco, piernas, brazos, cabeza, etcétera), que también puede conjugarse con elementos zoomorfos, los cuales podrían hacer referencia a entidades no-humanas o a procesos de transformación chamánica. Nos enfocaremos en la asociación de algunos elementos compositivos con la denotación sexual de las iconografías. Estas comparaciones nos permiten reconocer persistencias y concomitancias a través de grandes lapsos temporales y distancias geográficas, y contribuir a desmontar algunas preconcepciones que consideramos restrictivas respecto de los significados asociados a manifestaciones visuales femeninas.

En este trabajo se presentan los resultados del análisis de los restos faunísticos de Hangar, un sitio arqueológico ubicado en la región pampeana argentina. Los fechados realizados sobre huesos de guanaco sitúan cronológicamente a las ocupaciones humanas en el Holoceno tardío final, período escasamente representado en el área. Los análisis tafonómicos y estratigráficos indican que el sitio presenta complejos procesos de formación, con una baja integridad, aunque con buena resolución. Los principales procesos que afectaron a los restos fueron la bioturbación y las tareas de laboreo de la tierra. Las evidencias aportadas por Hangar muestran la explotación de distintos taxones, entre los que se destacan el guanaco, el venado de las Pampas, la vizcacha, el peludo y el ñandú. Estos datos constituyen un importante insumo para el creciente avance en el conocimiento de la subsistencia de los cazadores-recolectores que habitaron la región pampeana. En particular, los fechados-taxón obtenidos aportan nuevos datos para la discusión acerca de la retracción del guanaco en momentos tardíos en el área Interserrana bonaerense.

In “How Can Spin, Ply, and Knot Direction Contribute to Understanding the Quipu Code?” (2005), mathematician Marcia Ascher referenced new data on 59 Andean khipus to assess the significance of their variable twists and knots. However, this aggregative, comparative impulse arose late in Ascher's khipu research; the mathematical relations she had identified among 200+ previously cataloged khipus were specified only at the level of individual specimens. This article pursues a new scale of analysis, generalizing the “Ascher relations” to recognize meaningful patterns in a 650-khipu corpus, the largest yet subjected to computational study. We find that Ascher formulae characterize at least 74% of khipus, which exhibit meaningful arrangements of internal sums. Top cords are shown to register a minority of sum relationships and are newly identified as markers of low-level, “working” khipus. We reunite two fragments of a broken khipu using arithmetic properties discovered between the strings. Finally, this analysis suggests a new khipu convention—the use of white pendant cords as boundary markers for clusters of sum cords. In their synthesis, exhaustive search, confirmatory study, mathematical rejoining, and hypothesis generation emerge as distinct contributions to khipu description, typology, and decipherment.

En este trabajo se presentan los resultados de estudios experimentales realizados en pastas cerámicas con el objetivo de comprender las elecciones técnicas realizadas por los grupos cazadores-recolectores que habitaron el curso inferior del Río Colorado (transición pampeano-patagónica oriental) en los últimos 2000 años aP aproximadamente. A tal efecto, con la guía de ceramistas locales, se realizaron ensayos tanto en el campo como en el laboratorio, empleando materias primas (arcillas y arenas) obtenidas del área de estudio. Durante las tareas de campo se realizó el testeo inicial y la cocción de las materias primas, actividades que se repitieron en el laboratorio. A esto se agregó una batería de estudios arqueométricos (e.g., petrografías, DRX, FTIR, SEM-EDAX) cuyos resultados fueron comparados con la información arqueológica del área. En este sentido, la composición de las materias primas, las temperaturas y condiciones de quema, así como los patrones tecnológicos de las pastas experimentales, son concordantes con las registradas en las cerámicas arqueológicas. La integración de estos datos indicaría la producción preponderantemente local de las vasijas como también la transmisión de una práctica alfarera a lo largo del Holoceno tardío.

This report examines the deposit of a sixteenth-century cache of silver aquillas within a Chachapoya household at the site of Purun Llacta de Soloco. The report examines their context and contents. These findings have implications for a larger examination of social value in Andean societies and the specialized treatment and use of ritual objects during the tumultuous colonial period.

La navegación, la tecnología naval, la vida a bordo y las actividades llevadas a cabo en barcos de época moderna y contemporánea han sido temas ampliamente estudiados dentro de la arqueología marítima y náutica. Sin embargo, el devenir de los náufragos sobrevivientes de accidentes y las correspondientes evidencias materiales en la costa, no fueron abordados en grado semejante. Las investigaciones muestran un desarrollo dispar, destacando los trabajos realizados en el Pacífico occidental. En Latinoamérica, esta problemática se encuentra aún apenas esbozada. El estudio arqueológico de campamentos de náufragos puede aportar información novedosa para conocer las relaciones humanas, interpersonales e intergrupales, en situaciones de crisis. En este artículo, presentamos los primeros resultados del análisis arqueológico-histórico de la materialidad asociada al sitio Faro Segunda Barranca 4, localizado en el Partido de Patagones, Provincia de Buenos Aires, Argentina. A partir de una discusión de las diferentes líneas de evidencia, identificamos los restos como un campamento de náufragos en el marco de la Guerra del Brasil o Guerra de Cisplatina (1825-1828).

En este trabajo se presenta el estudio de los sitios con arte rupestre del faldeo oriental de la Sierra de Velasco y occidental de la Sierra de La Punta (norte de la provincia de La Rioja, Argentina). Los objetivos son definir la diversidad de representaciones a nivel local, evaluar la circulación de información a escala regional y examinar su rol en la conformación de paisajes sociales, durante los últimos 2.000 años. Para ello se realiza un análisis de los repertorios iconográficos y de los vínculos entre imágenes y contextos de emplazamiento. Los resultados sugieren que los sitios rupestres distribuidos en altitudes contrastantes implicaron diferentes prácticas sociales. Los emplazamientos pedemontanos, integrados a los espacios residenciales y productivos, se habrían conformado en torno a prácticas domésticas y simbólicas recurrentes, mientras que aquellos situados en las serranías de La Punta estarían vinculados con el uso de vías naturales de circulación. Esta segregación espacial involucra, a su vez, distintas temporalidades para la producción y el consumo de arte rupestre.

This article presents the first findings of a topographic survey plotting the location of archaeological material and of a technological study of the lithic industry at the SC-CHA-030 open-air archaeological site along the Pesqueiro riverbank, located in the upper course of the Uruguay River Basin in southwestern Brazil. We analyzed raw material selection and the production of shaped/façonnage tools (unifacial, bifacial, and trihedral) associated with the production (debitage) of cortical and semi-cortical flakes that were then transformed into tools by simple retouch. From the geoarchaeological point of view, the spatial distribution pattern of the material is meaningful in the context of the geomorphic transition between foothills and alluvial plain. Our study of technological behavior and the formation of archaeological sites finds that raw material and shaped pebble tools are a crucial aspect of the industries on the Paraná Basaltic Plateau of southern Brazil.

Estudios previos han mostrado que la Lama guanicoe fue la presa principal de los cazadores-recolectores que habitaron Patagonia a lo largo del Holoceno. No obstante, su forma de aprovechamiento pudo haber variado a lo largo del tiempo en respuesta a las condiciones paleoambientales y a la dinámica poblacional. Sin embargo, hasta la actualidad esta problemática ha sido poco explorada en la cuenca del río Santa Cruz (Patagonia, Argentina). En este trabajo se analiza la existencia de variaciones en el procesamiento del guanaco por parte de los grupos humanos que habitaron el sitio Río Bote 1 entre circa 4200 y 350 años aP. Los resultados alcanzados, si bien sugieren continuidades, tales como el predominio de una estrategia basada en el aprovechamiento de su porción apendicular, también señalan la existencia de variaciones en el procesamiento de sus recursos a lo largo del tiempo. Estas últimas parecen relacionarse tanto con los efectos de las fluctuaciones climáticas, como con los cambios demográficos en las poblaciones humanas.

Biophysical conditions played a fundamental role in early human colonization of insular territories, particularly in food-producing societies dealing with limited resources and the challenges of maintaining a sustainable carrying capacity. Studies on past human colonization of small oceanic islands thus offer insights into economic plasticity, ecological impacts, and adaptation of early food-producing groups. On the coast of southern Chile, early evidence is dated to 950 cal BP of island colonization by coastal populations with mainland subsistence systems based on the exploitation of marine resources, along with gathering, managing, and cultivating plants and hunting terrestrial animals. Strikingly, the extent to which these mixed economies contributed to insular colonization efforts is largely unknown. Here we used organic residue analysis of ceramic artifacts to shed light on the subsistence of populations on Mocha Island in southern Chile. We extracted and analyzed lipids from 51 pottery sherds associated with the El Vergel cultural complex that flourished in southern Chile between 950 and 400 cal BP. Chemical and stable isotope analysis of the extracts identified a range of food products, including C3 and C4 plants and marine organisms. The results reveal the central role of mixed subsistence systems in fueling the colonization of Mocha Island.

Los otáridos fueron recursos críticos para muchas sociedades costeras de Sudamérica. Se han propuesto diferentes estrategias para la explotación de esta presa, que parten principalmente de considerar parámetros ecológicos sobre su distribución y comportamiento y que pueden ser examinados según la especie, la edad y el sexo de los especímenes identificados en el registro arqueológico. En este trabajo partimos de estos criterios para analizar la representación de restos de otáridos en conjuntos zooarqueológicos de diferentes espacios del sur de Tierra del Fuego. Los resultados indican que se implementaron estrategias similares de explotación en toda el área, aún donde se presumen condiciones geográficas, culturales y ecológicas diferentes en la relación humano-otárido. A partir de los resultados se examinan algunos aspectos analíticos sobre la identificación zooarqueológica de individuos lactantes y la caracterización de la forma de explotación de esta presa según el tipo de apostadero y su distribución en el ambiente actual.

This article examines a new dataset of radiocarbon dates that provides insights into the progressive installation of Inca infrastructure in the Copiapo Valley, situated at the southern edge of the Atacama Desert in northern Chile. It shows that the Inca imperial expansion in this region was not a linear process and was likely shaped by local negotiations and conflicts. The findings describe three main stages of Inca expansion. The first is the construction of the North–South Inca Road and the establishment of high-altitude mountain shrines. The next stage consisted of a physical intervention in a local village located in the upper valley, including the construction of administrative buildings and public spaces. The last stage involved indirect intervention in local villages, characterized by the presence of isolated administrative buildings that were potentially used for diplomacy and negotiation. I argue that the Inca imperial expansion, characterized by evolving strategies across regions and time periods, not only demonstrates the state's capacity for learning but also suggests the pivotal role of local actors in positions of power who wielded agency to shape these developments.

La organización social de las colonias españolas en América se caracterizó por la desigualdad, configurando estilos de vida disímiles dependiendo de la casta y estamento de pertenencia. Las investigaciones desarrolladas desde una perspectiva paleopatológica en la ciudad colonial de Mendoza (siglos dieciséis al diecinueve), ubicada en el centro-oeste del actual territorio argentino, permitió identificar estados de salud diferenciados en individuos inhumados en cementerios según su procedencia espacial (interior/exterior de los templos). El objetivo de este trabajo es evaluar la distribución de la enfermedad degenerativa articular (EDA) entre grupos de distinta procedencia socioeconómica, inhumados en cinco cementerios católicos coloniales del sitio Área Fundacional de Mendoza. Se relevaron superficies articulares apendiculares de 66 adultos de ambos sexos. No se registraron diferencias estadísticamente significativas entre individuos de diferentes sectores de inhumación, pero sí niveles de estrés mecánico-funcional diferenciados entre sexos según su procedencia social. Se discute la influencia del sexo, la edad y el tamaño corporal en las tendencias identificadas, siendo este último la variable que mayor influencia presentó. Los patrones de uso del cuerpo son interpretados en función del contexto histórico, el sexo y el estatus social del difunto y su familia.

During the Middle Horizon (AD 600–1000), obsidian was transported in greater quantities and distances than ever before identified in the Andes, in part by the expansionary Wari state. Two of the three major obsidian sources used in the south-central Andes are located in the modern department of Arequipa, Peru. Arequipa was a region of intense Wari influence and intrusive presence; however, little is known about regional obsidian use. Portable X-ray fluorescence (pXRF) and laser ablation-inductively coupled plasma-mass spectrometry (LA-ICP-MS) were used to analyze 383 obsidian artifacts recovered from 10 archaeological sites in Arequipa. Results highlight diachronic and spatial patterning related to obsidian procurement strategies, state versus bottom-up exchange networks, and local participation within the Wari realm. A wide variety of geological obsidian sources, including nonlocal obsidians originating from Wari's Ayacucho heartland, were used. By the late Middle Horizon, the Wari had consolidated regional resources with the sole use of Alca-1 and Alca-4 bedrock obsidians, the largest-sized and highest-quality sources in the area. We assess related models of obsidian procurement and exchange related to state political economy, long-distance caravan activity, and the role of local ceremonial/waystation centers that facilitated the flow of ideas, goods, and people across Arequipa.

Since the 1970s, hundreds of khipus—Andean knotted-string recording devices—have been named after academic researchers. This practice disassociates individual khipus from their places of origin and reifies scientific inequity. Here, a new convention of the form KH#### (e.g., KH0125) is proposed, which we believe represents a more neutral, direct, and accurate nomenclature. The change is implemented in the Open Khipu Repository (OKR), the largest khipu database.