Même si l'appréhension que l'on peut avoir des formes aristotéliciennes résulte de ce qu'Aristote nomme «induction», rien ne nécessite que leurs composantes soient reliées entre elles de façon intelligible, comme le sont, au contraire, les propriétés de la matière. C'est ce qui porte René Descartes à en débarrasser les sciences par une démarche effectuée subrepticement dans sa VIe Méditation, et à leur substituer la matière, dénominateur commun des êtres naturels. C'est cette démarche — elle continue d’éluder certains de ses lecteurs —, que nous tentons de mettre au jour dans ce qui suit.
